崇政殿西，邇英閣。
自禫除日後，視朝之制雖然尚未恢復，但不論是中書，亦或者是太后，都沒忘記對小皇帝的培養。
凡雙日，李傑都會在崇政殿西邊的邇英閣聽講。
“子張問：十世可知也？”
“子曰：殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
今天講學的是魯宗道，為了今天的講學，他可是籌備已久，特地挑了《論語》中的名篇。
抑揚頓挫的唸完這一段後，魯宗道語氣微頓。
“家可知此句之意？”
李傑直言道：“先生這是在考我嗎？”
“嗯。”
魯宗道倒是毫不客氣，直接承認了這一點，凡事自有規制，在課堂上，他是老師，家即便貴為天子，亦是學生。
先生問學生，自是應當。
“此篇乃是《論語》中的為政篇，宛丘候（子張）問至聖先師（孔子），是不是可以先知。”
“至聖先師答曰，殷商之禮源於夏，其中既有損，亦有增，哪些增，哪些損，皆是有跡可循。
同理，周源於殷。
以殷、周為鑑，雖百世，亦可知也。”
聽到這個回答，魯宗道心裡很滿意，家的學問愈發進了，不過，他臉上卻沒有表分毫，依然板著一張臉。
“家自己可有所得？”
讀書？
何謂讀書？
只知其義，不知其理，是為死讀書。
真正的讀書應該是通其意，曉其理，然後練的運用到生活之中。
如此方才算得上真正的讀書人！
李傑故作沉，片刻後答道。
“先生，我覺得此篇和《唐書·魏鄭公（徵）傳》中的一句話道理相似。”
“以銅為鑑，可以正冠；以人為鑑，可以知得失；以史為鑑，可以知興替。”
“好！”
魯宗道掌讚道：“家能通此節，可謂進學矣！”
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