不知不覺，天漸暗。
宋朝的省試雖然沒有明確規定答題時間，但是卻有止繼燭的規定。
何謂繼燭？
唐制，禮部試舉人，一半可以給蠟燭三，哪怕到了晚上，依然能夠答卷，直到蠟燭燒盡為止。
五代後唐時期，改夜試為晝試，考試不在給蠟燭，後來雖然偶有反覆，但宋朝並沒有恢復唐制。
而是延續了晝試製度。
眼看夜幕將至，宋祁、宋兩兄弟也不在多留，直接選擇了卷離開。
與此同時，富弼仍在旁邊筆疾書。
第一場試詩賦。
在考評定中，賦的權重明顯更高，首場詩賦，最重賦，省題詩雖然難，但只是添頭而已。
相比於省題詩，賦的寫作難度也更高一點。
畢竟，賦的字數更多，且嚴格限定了格式。
在這些條條框框中，考生還要寫的足夠出，其實，這也是當下文風浮華的緣由之一。
讀書人讀書的目的是為什麼？
大部分人都是希以科舉仕，改變命運。
所以，科舉的考試標準是什麼，讀書人就研究什麼。
科考中的賦題，格式被嚴格限制，想要寫的出彩，自然要儘可能的堆砌辭藻，讓考閱卷時眼前一亮。
同樣的，明清時期的詩詞為何不如唐宋？
是唐宋時期的文人更有天賦嗎？
顯然不是，區別只是在於明清時期科舉不重詩詞而已，朝廷既然不重視，研究詩詞的讀書人自然便越來越。
上有所好，下必甚焉。
這是歷史規律，改變科舉制度，不是一朝一日之功，所以，李傑才沒有直接將策論推到第一位。
詩賦，仍然是第一場考試。
此科若是將策論放到第一場，那麼考試結束後，局面怕是會如同歷史上的嘉佑二年一樣。
嘉佑二年，歐修是貢舉。
眾所周知，歐修是古文運的倡導者，是旗幟人，那一科中，歐修便擯棄了浮華的文風，拋棄了聲病對偶之學。
辭賦，重要的不是聲律之學，而是借辭言！
得益於歐修的試點改革，蘇軾、蘇轍、曾鞏、程顥、程頤、張載等人，得以穎而出。
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