政事堂。
“今日召集大家來此，為的便是議一議鹽法之事。”
說著，丁謂手指了指擺在前方的幾分札子。
“眼前這幾份札子便是呼聲最高的幾種辦法。”
“其中，本相以為章郎中提出的鈔引發最是合宜。”
經過幾天的收集，無數的札子呈到了中書，這其中，既有堅持中制度為主的，也有堅持折支製為主的。
同時，還有人建議實行如茶法一樣的分銷制、承包制。
更甚者，還有人提出自由貿易制度，即放開賣，食鹽全由商人販售，方只需收稅即可。
也就是現在的言論相對比較寬鬆，如果放在某些辮子朝，僅憑這種發言，丟怕都是輕的。
而在繁複的改制中，丁謂最欣賞的便是由祠部郎中、權度支判章得象提出的鈔引法。
何謂鈔引？
即鹽引！
做法便是，設立或者以原有的機構為主，專門負責管理鹽鈔，不論是印刷，還是售賣，皆由此機構負責。
商人若是想請鹽，或是以現錢，或是以金銀折博，或是以沿邊中糧草。
簡而言之，不論以何種方式，商人最終拿到手的便是鹽引，然後再以鹽引去兩池請鹽。
鹽場，只認鹽引，不認人。
如此一來，鹽引也就為了一種有價值的憑證。
其實，章得象之所以提出鈔引法，也是收到了蜀中子的影響。
子出現的原因是什麼？
便利！
解決了大宗貿易時，錢財攜帶難的問題。
子做的到的事？
鹽引也能做到！
並且，鹽引更權威，因為鹽引乃是大宋方印刷的憑證，由朝廷登記在冊的！
另外還有一點，鹽引不止是憑證，它還能換到相對應的鹽！
眾所周知，鹽利甚厚！
有鹽作背書，商人對鹽引的接程度，肯定會很高。
當然。
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