崔珏認為，是法雅利用了他，才得以實現了大興佛教的目的。
法雅不僅大興了佛教，還掌控了酆都，連鬼王和鬼兵都聽他號令。
崔珏既然能對當年李淵給他一個霍邑縣令耿耿於懷，這就說明，他不是一個心開闊之人。心不開闊之人，最容易橫生嫉妒。所以，崔珏在酆都每日每夜都在想，要不是因為自己帶李世民暢遊幽冥地府，這李世民怎麼會承認酆都，大興佛教？
這法雅，號稱謀僧，當然能看崔珏的心思了。既然自己的目的已經達，李世民興了佛教，那麼就沒必要讓自己再險境。於是，法雅找了一個藉口，把酆都之主的位置讓給了崔珏，自己則雲遊四方去了。
從此，酆都之主姓了崔。
酆都有個崔判，他可執掌泥犁地獄，判人間生死，傳聞遍江湖。
莫道妝客斷腸，綿手白蓮香。
煙分頂上三層綠，劍截眸中一寸。
舞勝柳枝腰更，歌嫌珠貫曲猶長。
雖然不似王孫，解臨邛賣賦郎。
錦裡芬芳佩蘭，風流全佔似君難。
心迷曉夢窗猶暗，落香汗未乾。
兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。
自嗟此地非吾土，不得如花歲歲看。
崔珏是個詩人，他把自己比作那遠離故土的子，雖然人在酆都，但並非池中之。不過，已然了酆都，那就既來之，則安之吧。
矯！
你現在走也來得及啊！
崔珏才不會走，他要辦一件大事，就是尋找《連山》，有了《連山》，什麼帝王將相，還不得全都跪在酆都鬼城之外？李世民，連你也得求我。你雖是人間的帝王，而我則能執掌你死後的日子。
崔珏怎麼知道《連山》的？
當然是酆都原來的鬼王、鬼兵跟他講的了。這群人間之鬼既然是發丘中郎將、金校尉的後代，知道《連山》的傳說也就不足為奇了。
崔珏窮其一生，都在找《連山》，可是窮其一生，也沒有找到。
崔珏死後，酆都的歷代之主為了紀念他，都改姓為崔，並且不要名字，統一稱呼自己為，酆都崔判。
到了元朝末年，天下大，這一代的酆都崔判，為了能夠在兵荒馬之中保住酆都鬼城，於是暗中加了白蓮教。只不過他加的不是白蓮教明宗，而是暗宗。
由於當年明暗二宗之爭勢如水火，所以這一代的酆都崔判，就把《連山》能改寫歷史之事了出來，希暗宗能借此打明宗。
當時，明宗有暗宗的探子，暗宗也有明宗的線人，《連山》之事一經，明暗二宗除了派系爭鬥之外，則又多了一個《連山》之爭。
後來，明太祖朱元璋當上了皇帝，繼承了明宗宗主之後，借皇帝之名給明宗施，並立下規矩，非朱姓不得為明宗宗主，非大明天子不得為明宗宗主。
至此，明宗徹底從白蓮教中分裂了出去。從那以後，暗宗就是白蓮教，白蓮教就是暗宗。
白蓮教的首任教主，也是暗宗宗主。
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