楔子：白藏金氣肅天地 黑籽玄珠貫古今
秋分夜半，中原大地的黍稷在霜風中垂下金穗。葎草的藤蔓褪去夏綠，結出萬千黑亮的種子，如撒落人間的玄珠——那是秋金之氣凝結的華，外殼堅如鐵，裡卻藏著溫潤的仁心。《月令七十二候集解》言“秋者，揪也，於此而揪斂也”，葎草的種子在此時，恰合“金氣肅降，萬收斂”的天道，其收中有散，正如《周易》“乾為金，其德剛健，其用收斂”的辯證。
藥王孫思邈的青囊裡多了一包葎草籽，種子在布袋中發出沙沙聲響，恰似《太素》中“秋脈如浮，輕虛以浮”的脈象描述。他行至邙山腳下，見草廬前曬著的葎草籽在月下泛著金屬澤，與屋簷下懸掛的“秋分曝藥”幡旗相映趣——此季明燥金主氣，太寒水司天，燥與溼搏，最易形“燥痰瘀阻”之證，而葎草籽偏偏在此時，正是天地降下的潤燥良方。
第一回 金風蕭瑟秋淋起 邙山老嫗訴沉痾
重前一日，孫思邈踏過鋪滿銀杏葉的山路，見山坳裡有位老嫗扶著棗樹下的石磨，每走一步都蹙眉屏息。“老夫人可是患了腰痛？”藥王近前，見眼眶發黑，乾裂卻不思飲水，此乃“燥邪傷津，兼夾溼濁”之象。老嫗指了指牆角的夜壺，壺底沉著米泔樣的濁：“秋以來，小便如，白而濁，夜裡要起七八次，腰腎像被冰水泡著……”
孫思邈搭其脈，寸口浮，尺部沉，恰合“秋脈當浮而反，溼邪困脾”的病機。再觀其舌，苔白厚如積，舌邊有齒痕——此乃秋令燥金之氣本應肅降，卻因長夏溼邪未去，形“燥與溼濁結”的複雜證型，如同秋霜凝結在未乾的泥路上，非溫燥相合之劑不能解。
此時一陣金風吹過，吹得院角葎草架上的種子簌簌落下。孫思邈忽見老嫗圍口袋裡出半把黑籽，籽殼上有五道縱紋，恰如五行之數。“這是……”他拾起一粒種子，見其形橢圓如腎，黑屬水，表面卻有金屬澤，此乃“金生水”的象——秋金之氣盛，故能化生腎水，而種子的堅外殼，正是金氣收斂的現。
第二回 玄珠落盤藏金機 老嫗夜話種籽緣
老嫗巍巍取出布袋，裡面裝滿了葎草籽：“這是祖上留下的‘止淋籽’，每年秋分後採下，炒至裂，煎水喝能通小便。”指著院外的葎草藤，藤蔓上掛著的種子在夕下如串珠，“你看這籽，外殼如金，裡面卻油潤如水，秋天吃它，就像給乾的河道澆上潤油。”孫思邈捻起種子輕，殼破溢位清油，嗅之有炒芝麻的香氣，卻帶著一辛涼。
“七月開花，九月結籽，”老嫗著藤蔓上的殘花，“花開五瓣，屬土；籽結五子，屬金。土能生金，故籽能化溼；金能生水，故能利尿。去年我家小兒患‘膏淋’，就是喝這籽煎的水好的。”孫思邈聞言大驚，此說竟與《河圖》“天五生土，地十金”的數理暗合。他對著細看種子剖面，見種仁分為兩瓣，屬，外殼五稜，屬，合德，故能調和燥溼。
三更時分，孫思邈獨自來到葎草架下。月過藤蔓，在種子上投下“兌”卦（?）的影子——兌為澤，為金，正合秋季“金氣生水”的卦象。他想起《周易·說卦傳》“兌為口，為毀折”，此草種子外殼堅，需“毀折”（炒制）後方能藥，恰似兌卦“毀折”之後方見澤水，寓意“金氣肅降，方能化生津”。
第三回 以形治形通秋淋 炒玄珠化燥溼
孫思邈取來老嫗的陶釜，將葎草籽倒鍋中。“秋淋之症，如河道乾涸卻有淤泥，”他一邊翻炒，一邊講解，“燥如河干，溼如淤泥，需借金氣肅降之力，既潤河道，又清淤泥。”種子在鐵釜中發出“噼啪”聲，裂時濺出細小油星，恰如《炮炙大法》中“炒者取芳香，能行能散”的要訣。
炒至種子表面微焦，出油香，孫思邈倒山泉水。水沸時，鍋中升起青白二氣——青屬木，白屬金，木金相搏，竟在鍋蓋凝晶瑩的水珠，如秋重降。“此草籽得秋金之令，”他用竹筷攪藥，見湯黑中紫，“黑腎，味辛肺，辛能潤燥，黑能利水，恰合‘肺為水之上源，腎為水之下源’的治水之道。”
老嫗飲下藥，初覺辛香滿口，俄而頭回甘，一涼氣從咽直抵丹田。孫思邈觀其面，裂竟滲出津，此乃“金生水”之驗。“藥有七，”他指著藥渣，“單用籽為君，可化燥溼；配茯苓為臣，增健脾之力；佐以陳皮為佐，理氣防滯；使以甘草為使，調和諸藥。今老夫人燥溼並重，故君藥需重用，如秋霜肅殺，兼以春雨潤。”
第四回 五運六氣融藥灶 四氣五味定方隅
藥濾碗中，表面浮著一層金箔似的油。孫思邈以《五運歷年紀》對照，今歲大運為土，主氣為明燥金，客氣為太寒水，土生金，金生水，形“土金水流”的氣化鏈條，故人易出現“土溼未去，金燥又起”的複雜病機。葎草籽黑屬水，味辛屬金，溫（炒制後）屬土，恰能貫通三氣，如橋樑連線天地。
“秋令用藥，需明‘收’與‘散’，”孫思邈對圍觀的鄉鄰說，“葎草籽外殼收斂（金氣），種仁發散（水氣），一收一散，正合秋氣‘天氣以急，地氣以明’的特點。”說罷取籽殼與種仁分置兩盤，殼能治皮表之燥，仁能通臟腑之溼，此乃“一二用，分治”的智慧。
有位書生質疑：“《本草綱目》言葎草‘、葉藥’，未載種子，恐非正途。”孫思邈指著手邊的《雷公炮炙論》殘卷：“漢末雷公炮炙，已有‘葎草子，炒令香，治淋痛’的記載，只是後世醫家多重葉，輕忽種子。民間口傳此籽治秋淋，已歷百年，豈是典籍未載便無效？”說罷將籽仁嚼碎，舌尖先辛後潤，正是“金生水”的味覺驗證。
第五回 金籽火生玉 玄珠化雨潤秋渠
老嫗連服三日葎草籽煎劑，夜尿次數減至三次，尿濁漸清。取來新收的黍米，要給藥王煮粥，卻見倒在鍋中的淘米水竟自分層——上層清，下層濁，恰似葎草籽“分清泌濁”的功效顯化。孫思邈趁機教村民製作“葎草籽散”：“秋分後三日採籽，炒至裂，研末後用秋水送服，能治各種秋令淋症。”
他帶領眾人來到葎草田，見的種子自裂開，掉在旁的土地上。“此乃‘金氣歸土’，”孫思邈彎腰拾起種子，“籽落旁，來春又生，正如人津代謝，需經肺（金）、脾（土）、腎（水）三髒迴圈。”說罷指給眾人看，種子掉落後的土地上，竟有細小的白萌發，此乃“金生水，水生木”的生機延續。
黃昏時分，邙山起了薄霧，葎草種子在霧中閃爍如星。孫思邈忽見霧氣凝結在種子上，形五芒星狀的霜花，此乃“五星（金木水火土）照臨”的祥瑞。他想起《黃帝經》“人與天地相參”，此草種子的形態、時節、藥效作用，無不合於天地氣化，正是“以天地為藥爐，以時序為方劑”的自然啟示。
第六回 草木有靈通秋氣 天人應貫金途
是夜，孫思邈宿于山神廟，夢見西方白帝乘白虎而至，手中捧著盛滿葎草籽的玉盤：“吾乃西方金德之帝，此籽本是吾座下白澤的鬚所化，能化燥溼，通水道。今歲明燥金太過，故遣其下界，解眾生‘秋燥淋痛’之苦。”白帝將籽撒向人間，種子落地化作無數白鳥，每隻鳥的羽翼都刻著“金”字紋路。
夢醒時，廟前的葎草籽上結滿了霜，霜花排列“乾”卦（?）——乾為天，為金，為健，正合葎草籽“金氣剛健，能破燥結”的妙用。孫思邈取出竹簡，寫道：“葎草子，味辛、甘，溫，無毒。主秋淋，小便滯，膏淋白濁。其溫而不燥，潤而不膩，能肺、腎二經。蓋肺主肅降，腎主氣化，此子得秋金之氣，能助肺腎相，水津四布。”
清晨，他見老嫗將葎草籽裝小布袋，在棉夾層中。“這樣冬天就不怕尿頻了，”老嫗笑道，“秋籽藏金氣，冬天穿在上，就像有個小太暖著腎。”孫思邈掌讚歎，此乃民間智慧與醫學理論的天然契合——金氣斂，故能溫腎；種子藏，故能固本，正是“秋收冬藏”的活態應用。
第七回 口傳心授承秋令 青史新載補篇
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詩贊
贊草葎金秋·卷三第
。眸如黑籽結草葎，收木萬降肅風金
。愁冬化潤溫仁種，氣秋藏凝堅殼外
。憂秋解玉煎，道水通珠玄炒
。流水腎安能顆一，識人無草野嘆莫
》緣前續歸草葎章真見藏潛水冬《卷四第·告預
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