《昆嵛仙草記：老母的傳奇》
下卷
第五卷：聲名遠播，濫採生患
王誠康復後，“老母”救死扶傷的故事如風過鬆林，傳遍了昆嵛山周圍的七鄉八鎮。先是鄰村有個肺癆病人，咳得直不起腰，聽聞海疃的奇草能治，便讓家人拄著柺杖來求。林氏念其可憐，帶他去不老泉採了兩株南沙參，教他配伍蜂燉服，半月後竟能下地幹活。
訊息越傳越神，有人說這草是“瑤池仙”，有人說吃了能“長生不老”。秋分時，一群揹著藥簍的外鄉人湧進昆嵛山，他們不像林氏那般“留主、採旁支”，而是拿著鋤頭連刨起，見著類似的草便往簍裡塞，連剛冒芽的苗也不放過。不到半月，不老泉周圍的南沙參便被挖得七零八落，腐葉土翻得像被野豬拱過，連帶著旁邊的丹參、桔梗也遭了殃。
王誠看在眼裡，急在心裡。他拖著尚未完全康復的子，攔著一個滿臉橫的藥販：“這草是山靈所養，得順著‘秋收冬藏’的理，留著才能來年再長。你這般掘地三尺，是要斷了子孫的活路！” 藥販冷笑：“你懂什麼？這草能賣高價，不挖白不挖！” 說罷推開王誠，繼續揮鋤。
沒過幾日，怪事便來了。那些採了“新挖南沙參”的人，有的吃了後上吐下瀉，有的非但沒止咳，反而咳得更兇。有個貨郎買了一大捆，回去給久咳的兒子燉了湯，夜裡孩子竟渾起紅疹，高熱不退。貨郎怒氣衝衝地找到海疃，罵林氏騙了他。
林氏檢視那貨郎帶來的“南沙參”，只見鬚枯黑，斷面毫無澤，聞著還有土腥味。嘆了口氣：“真正的南沙參，得長三年以上，吸足四季之氣。春生葉時忌土，夏開花時忌暴曬，秋收時要帶採，冬藏種時要埋腐葉。這些被你們挖的，要麼是未的，要麼是沾染了濁氣的陳，已偏寒，味已失甘，哪還有藥效？” 取來自家曬乾的南沙參，斷面黃白如脂，香清幽，貨郎這才啞口無言。
此時那神秘老嫗又現了，這次站在村口的老槐樹下，對圍觀的人說：“天地有常，草木有。南沙參屬，喜溼惡燥，若被烈日暴曬、濁氣侵染，中散，便了‘毒草’。採藥如待人，需知‘取之有度’，方能‘用之有靈’。” 說罷指向山中，眾人去，只見被濫採的地方竟飄起一層薄霧，霧中似有無數細在蠕，卻不再芽——那是草木在“藏氣”，以避人為之害。
第六卷：時疫橫行，相殺顯效
這年冬春之，五運屬木，六氣為太溼土司天，太寒水在泉，氣候忽冷忽熱，昆嵛山一帶發了時疫。患者起初只是鼻塞流涕，接著便高熱不退，咳嗽不止，痰中帶，連村裡的老醫也束手無策，說這是“寒邪夾溼，鬱而化熱，肺金克”。
海疃也未能倖免，先是幾個孩病倒，接著連壯年人也開始發熱。林氏將家中儲存的南沙參拿出來，按老嫗之前教的法子，配伍杏仁、貝母燉湯，給病人喝下。可奇怪的是，有些人喝了有效，有些人卻毫無起，甚至痰更稠了。
林氏急得夜裡難眠，對著砂罐中的南沙參發呆：此草微寒，能清肺熱、潤肺燥，為何對付不了這疫症？莫非是“氣不對症”？想起老嫗說過“五運六氣”，今年溼寒重，疫邪是“寒溼裹熱”，南沙參雖能清熱，卻偏寒涼，若患者本就虛，再用寒藥，反而會“冰伏其邪”。
正思忖時，老嫗竟推門而，手裡拿著一株帶刺的植，葉片青綠，呈圓錐形，斷面黃中帶紅。“此草名‘蒼朮’，”老嫗說，“溫，味辛、苦，脾、胃經，能燥溼健脾，祛風散寒。你看這疫邪，如溼泥裹火，南沙參是水，澆上去只會讓溼更重；蒼朮是燥土，能吸去溼邪，再用南沙參清熱，方能‘水火既濟’。”
林氏恍然大悟，這正是“七”中的“相殺”——蒼朮能制南沙參之寒，南沙參能解蒼朮之燥，二者配伍，寒溫調和，燥溼並用。立刻按老嫗的方子，將南沙參與蒼朮同燉，再加許生薑溫胃。病人喝下後，果然不再畏寒，痰也漸漸變稀，高熱慢慢退了。
有個重症患者，咳得肋骨都似要斷了，痰中帶黑，脈沉細如。林氏在方中又加了“白芨”，這草味甘，微寒，肺經，能收斂止、消腫生，與南沙參“相須”為用，一潤一斂，不到三日，病人的痰便止住了。
這場時疫，海疃因用對了藥，死傷者最。村民們都說：“不是南沙參不神，是得懂它的子，配得對才行。” 林氏也漸漸明白，草木雖有靈，卻需人懂“相濟、五行調和”之道，方能發揮其功。
第七卷：冬藏春生，味歸經
疫症過後，王誠和林氏開始琢磨著如何讓南沙參“生生不息”。他們按老嫗的指點，在不老泉附近開闢了一小塊地，將採挖時留下的主埋土中，蓋上厚厚的腐葉，又引來山澗的活水環繞，模仿南沙參自然生長的“溼”環境。
冬日裡，他們每日去檢視，見土面結著薄冰，便覆上一層秸稈保暖；春日解凍後，見芽冒出，便搭起遮棚，避免春過烈。王誠還發現，南沙參的在不同季節“子”不同：春脆，味偏淡，似“之氣”初升；夏多，味微苦，如“太之氣”旺盛；秋飽滿，味甘醇厚，恰是“太之氣”收斂；冬堅實，味帶，正是“之氣”潛藏。
林氏則在陶罐上做了標記，將不同季節採挖的南沙參分開儲存。發現，秋採的南沙參最適合燉湯，潤肺效果最好；冬藏的切片曬乾，配伍黃芪、當歸，能治產後婦人的“虛勞咳嗽”——這是給村裡張寡婦治病時索出來的，張寡婦生產後氣虧虛，咳得徹夜難眠，用冬南沙參配黃芪（補氣）、當歸（養），竟“氣雙補，肺腎同調”，不到十日便好了。
一日，縣裡的老中醫聽聞此事，特意來海疃拜訪。他翻看林氏記錄的“病案”，見上面寫著：“李阿公，年六十，久咳無痰，舌紅苔，屬‘肺虛’，用南沙參配麥冬、玉竹，三劑而愈”；“趙小兒，五歲，外風熱，咳嗽咽痛，屬‘肺熱盛’，用南沙參配薄荷、牛蒡子，一劑熱退”……老中醫須讚歎：“你雖不懂‘味歸經’的文辭，卻暗合其理！南沙參肺、胃經，補肺而不滋膩，清胃熱而不苦寒，正是‘藥食同源’的典範。”
他還告訴林氏，這草在醫書上其實有記載，名“沙參”，分南北兩種，北沙參偏於補，南沙參兼能化痰，只是民間不知其名，才以“老母”呼之。林氏這才明白，原來祖輩口耳相傳的“仙草”，早被先賢寫典籍，只是“實踐”走在了“文字”前面，漁民們在風浪中試出的藥效，與醫書的記載竟不謀而合。
第八卷：山海傳承，藥脈永續
歲月流轉，海疃的南沙參越種越多，王誠和林氏將種植、採挖、配伍的法子毫無保留地教給村民。他們定下規矩：每年秋分後採挖，只取三年生的，採時必留三分之一的植株作種；燉湯時若用於日常滋補，可配山藥、蓮子；若用於治病，需按“寒者熱配，熱者寒配”的道理，或加生薑，或添麥冬。
村裡的孩子們從小就跟著大人認南沙參，知道“葉心有白霜，帶香”是正品；老人們則在冬夜圍爐時，給晚輩講王誠被救的故事，說那神秘老嫗其實是“昆嵛山神”所化，見漁民敬山惜海，才顯靈傳授藥法。
有一年大旱，昆嵛山的溪流斷了大半，南沙參的葉子蔫了不。村民們便流從山下挑水澆灌，寧願自家稻田澆點，也要保住藥田。奇怪的是，那年的南沙參雖長得瘦小，燉出的湯卻格外醇厚，救了好幾個中暑昏迷的路人——老人們說，這是草木“人心”，雖旱苦，仍獻出氣。
林氏晚年時，將一生的經驗編了一本《南沙參記》，沒有華麗的辭藻，只用工整的字跡寫著：“春不採，護其生；夏不曬，存其；秋採，取其；冬藏種，續其脈。配藥如世，剛相濟，寒溫調和，方得其妙。” 這本書沒有刊印，卻被村裡的藥婆們抄了又抄，藏在陶罐裡，傳給一代代的後人。
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語結
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詩贊
。痕玉覆雲青展葉，靈藏深嵛昆
。津中腎補可寒微，火腑肺消能潤甘
。人世濟合，氣元生如湯
。坤乾滿氣清留只，名顯爭書丹向不
章尾
。遠永至直，息不生生，地天於風清沐，土泥於深扎，松老的中山如卻，慧智的融相然自與醫中，意暖的通相心人與木草但，蓋覆說傳的新被會許或，事故的”母老“於關些那。漫瀰中煙炊的晨清在仍，氣香的藥山著燉參沙南，裡罐砂的疃海。木草養滋舊依水流的泉老不，巒峰繞纏舊依霧雲的山嵛昆，迭更月歲
