醫聖銜草伏牛山
下卷 聖草傳世典章
第五回 遍試諸症效如神 風溼金瘡盡回春
自張仲景於伏牛山雲溪谷得鹿銜草，親試止療傷、祛風除溼之奇效，此草便了醫聖行囊之中，最珍視的一味濟世仙草。時值中原戰不休，金瘡跌僕、風溼痺阻、瘀腫痛、虛勞傷之症目皆是，鹿銜草以平和中正、效專力宏之特，在仲景手中發揮出驚天奇效，所到之，起死回生，活人無數。
依仲景辨證心法，鹿銜草平不和不烈，味甘能補能守，味苦能洩能通，肝腎則強筋骨，心經則止寧痛，肺絡則斂肺止咳，一藥而通多經，一功而兼多用。治金瘡出，嚼爛外敷則立止流，止痛生，且止不留瘀；治跌打瘀腫，服外燻則瘀自散，腫痛自消；治風溼痺痛、腰膝痠，久服則肝腎得補，筋骨得強，風溼自去；治產後虛損、惡不盡，溫服則補虛而不壅，活而不傷，切中世軍民傷病之核心病機。
一日，仲景行至伏牛山腳下村落，正遇一村夫被獵之箭穿肩而過，箭瘡深大，出不止，面慘白，氣息將絕，家人圍哭，以為必死。仲景不急不慌，取鮮鹿銜草一大把，嚼爛敷於瘡口四周，又以乾草煎濃湯灌下。不過半柱香，出立止；一個時辰，傷者睜開雙眼；三日瘡口收斂；半月便癒合無痕，筋骨如常。全村皆呼“神醫神草”，焚香叩拜，念再生之恩。
又有一老婦，因常年居於山澗溼之地，風溼侵腰膝，痛不可忍，屈不能，臥榻半年有餘，諸醫束手，皆言不治。仲景以鹿銜草配杜仲、續斷、獨活，煎湯與服，兼以藥渣燻洗患。不過十日，老婦能扶床而立；二十日能步履緩行；一月風溼盡除，強健如初。鄰村聞訊，求藥者絡繹不絕，仲景皆依方配製，分文不取，只教鄉民辨認此草，自採自治，以濟無窮。
更有軍中士卒，因常年風餐宿，十兵九痺，關節冷痛，骨筋疲，主帥聞醫聖在山，特來求方。仲景授以鹿銜草單方，令全軍煮水代茶。不過一月，軍營之中之聲盡消，將士筋骨強健，步履輕健，戰力大增。主帥大喜，親書“伏牛聖草，醫聖真傳”八字匾額，送至山間，以彰其功。
一時之間，鹿銜草之名傳遍伏牛山、南郡乃至中原大地，鄉民、樵夫、獵戶、醫者，無人不識，無人不用，為治傷、祛風溼、強筋骨之第一要藥。醫聖仲景親定口訣，傳於民間：“鹿銜草，伏牛生，止痛，祛風靈，金瘡跌僕皆可治，風溼筋骨保安寧。” 口傳心授，代代不絕，為中原民間最實用、最靈驗的草藥心法。
第六回 博採眾方歸撰述 醫聖定名簡書
仲景遊歷伏牛山及中原諸地，集驗方、親百草、證病機，歷時數載，醫愈，仁心愈厚。眼見疫癘依舊橫行，傷病遍野，他決意歸故里，潛心著書，將一生所得、所驗、所悟，匯典籍，傳之後世，以救萬世生靈。
歸鄉之後，仲景閉門謝客，燃燈著述，梳理《素問》《九卷》《八十一難》之義，歸納傷寒六經辨證之法度，整理民間驗方與親試效藥，嘔心瀝，筆耕不輟，終**《傷寒雜病論》** 一十六卷，為後世醫家之圭臬。
在整理外傷、痺症、虛損諸篇時，他毫不猶豫，將伏牛山所得鹿銜草鄭重錄書中，附於雜病方藥之後，詳述其產地、形態、味、歸經、功效、炮製、用法，並親書方名：
鹿銜草，一名鹿安草，生伏牛山溼林下，葉對生，平，味甘苦。主風溼痺痛、腰膝痠、金瘡出、跌打瘀腫、虛勞傷，止而不留瘀，祛風而不傷正，強筋骨，安五臟。
他在方後親注親驗之案：“餘於伏牛山見小鹿銜草救老鹿，取而試之於人，治金瘡、風溼、跌僕，百發百中，實乃生靈相授之仙草也。” 寥寥數語，道盡鹿銜草之源、之驗、之珍，將一味源於自然、證於實踐的民間仙草，正式納中華正統醫藥典籍之中，完了從山野靈草→口傳效驗→醫聖親證→典籍傳世的關鍵一躍。
藥曾問：“先生，此草無名貴之姿，無古書記載，何以列大典？”
仲景卷而笑，答出一段震古爍今之醫道真言：
“醫之道，活人而已；藥之效，實證而已。古方不載者，未必非良藥；山野無名者，未必非仙草。鹿銜草雖出林泉，然效驗彰彰，全在實踐二字。實踐先於典籍，實效重於虛名，此乃醫家求真之本，萬世不可易也。”
一言定鼎，為後世本草求真、實踐為先之千古準則。
第七回 南府志傳佳話 聖草名揚天下知
歲月流轉，漢亡晉興，隋唐承平，張仲景被後世尊為醫聖，《傷寒雜病論》奉為“方書之祖”，鹿銜草亦因其療效確切、安全平和，從中原走向全國，為歷代醫家治療風溼、金瘡、虛損之必用藥。
至明代，南府奉旨修撰《南府志》，以記地方山川、人、產、古蹟、典故。修志員遍訪伏牛山，蒐集醫聖蹟、民間傳說、道地藥材，鹿銜草“靈鹿銜救、醫聖親識、治傷奇效”的典故，自然被列為南第一藥林典故，鄭過載史冊。
志書明文記載：
“伏牛山產鹿銜草，相傳張仲景山行醫，見小鹿銜草療治傷老鹿，取而試治風溼、金瘡，無不立效，因名鹿銜草，載於《傷寒雜病論》中，為中州道地藥材。”
志中並附鹿銜草圖：葉四片對生，形如小蹄，青翠，白長，生溼地，圖文並茂，一目瞭然，永久留存於方典籍之中，千秋萬代，永不湮沒。
訊息傳開，天下本草家、醫者、藥商，莫不尊崇。李時珍著《本草綱目》時，特引南府志典故，考證鹿銜草之名、形、效，贊曰：“鹿銜草，靈所授，醫聖所錄，活止、祛風除溼，誠為良品。” 吳其濬《植名實圖考》更以伏牛山鹿銜草為正品，定為全國道地標杆。
自此，鹿銜草不再只是一方民間草藥，而是醫聖親證、典籍記載、方誌傳頌的中華正統名藥，與醫聖張仲景的仁心聖德，一同流芳華夏，耀千秋。
第八回 伏牛千載靈草在 醫聖芳名萬古青
。絕不火香，祀祭時四，”亭草聖“建上坡於，鹿靈與聖醫念紀為民鄉；”谷生回“為名，谷之人救傷療；”坡草銜“為稱人後被，地之足駐藥採年當景仲張聖醫。髮生歲歲，青常季四，之溼下林在舊依草銜鹿，潺潺流泉舊依谷溪雲，翠疊巒峰舊依山牛伏，田桑海滄，移星轉斗
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