第二天上午。
我準備和周重去調查一下當地的黑診所，搞清楚何芷雲在哪裡打的胎。
有人利用何芷雲養小鬼，但這個人是怎麼知道打過胎的？
毫無疑問，這人一定跟黑診所的醫生有合作。
並且何芷雲在錄製的影片裡說過這麼一句話，跟家裡人說，他們三個人在下面會生活得很好。
這裡提到了‘三個人’。
如果何芷雲是想下去陪孩子，那也才兩個人，第三個人又是誰？
不求得所有的答案，很難解決本問題。
而且現在這件事，已經不是何芷雲一個人的事。
如果這是五鬼運財的話，起碼還有四個孩在面臨同樣的遭遇。
但是今天好像不允許我去調查，我正準備出門的時候，梁羽突然打來電話，說幫我問到了可以收徒的民間師傅，而且他跟這個師傅已經約好，今天要帶我過去。
我頓時有些無奈：“梁道長，你約見面之前怎麼不先問一下我？我現在還有很重要的事要去辦。”
梁羽：“大哥，是你自己要拜師啊，難道還讓人家師父等你，趕過來吧，最多耽擱你幾個小時，把錢準備好，十萬。”
說完，他直接掛了電話。
沒辦法，我只能調轉車頭先去接梁羽。
接到他之後，我們又一起去超市買了些禮品。
前往拜師的路上，我問他那個師傅是哪門哪派的。
梁羽：“梅山法教，聽說過吧？”
我點了點頭，這我倒是聽說過。
這個民間教派起源於湘西那邊的數民族，也就是苗族和瑤族，他們原本有自己的巫系，但是後來跟道教的正一派融合之後，就形了新梅山，也就是現在的梅山法教。
教派的祖師爺張五郎，他們的法大致可以分為兩種，法就是招魂驅邪，法就是符水治病，治療一些外傷和蛇蟲咬傷，並且還比較出名。
世面上有很多療效好的外傷藥膏，上面都得寫個苗族或者瑤族。
而且這個教派，算是如今發展得比較好的民間法教，全國各地都有學梅山法的弟子，兩廣地區最多，川渝一帶次之。
半小時後，我們到了那位師傅的店裡。
這位師傅姓田，本名田建國，他們那個年代的人，很多都這麼取名。
不過他在家排行老四，所以走江湖的時候人家又他田老四，到了這個年紀，自然要田四爺，拜師以後得師父。
田師傅的店做的是殯葬生意，是一家小店，算是我的同行。
他為人熱且客氣，看起來不是難相的人，一番流後，我們說到正題。
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