為了讓慧可大師供出所謂的造反同夥，縣令讓人對慧可大師嚴刑供，但是板杖擊打慧可的背部之聲仿若金石之鳴 ； 遭拶指致使斷骨卻面無懼； 二祖慧可大師獄中仍然宣講佛法，從而度化獄卒。
這個事越發引起當地的員的憂慮，但是朝廷已經下令要嚴審慧可大師。
當朝的員明知慧可大師遭冤屈，仍然因為迫於力，而判慧可斬刑。
在押往刑場的之前，員翟仲侃問了慧可，問他是否為“邪魔外道”或是“迷眾生”，慧可大師卻坦然地回答說：“你說我妖言眾我就是妖言眾，你說是邪魔外道我就是邪魔外道，你說我煽造反，我就是煽造反。我如此只是為了償還過去生的業債。正所謂，假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自。過去生我乃是放牛娃，因為放牛之時，不小心將牛引獵人設定的捕殺野豬的陷阱之中，導致此牛陷陷阱而死。迴不止，如今正是我償還業債的時候，我怎麼會心懷怨恨呢？”
員翟仲侃聽了二祖慧可所說的話，只是到莫名其妙，但是已經覺察到慧可大師非常可能是到冤枉，於是連忙讓人把這個事傳達到朝廷，希朝廷能謹慎理關於慧可大師是妖人要造反這個事。
可是一心嫉妒慧可大師的辯和法師，為了鞏固自己的佛教地位，賄賂了當地一些員，使他們掩蓋慧可大師可能被冤枉的真相，而讓他們不上報朝廷。
因此，慧可大師很快就被判斬之刑，朝廷也不糾結有沒有讓他代出所謂的造反同夥，草草下令死慧可大師。
二祖慧可被押解到行刑，當地百姓，不論男老，紛紛過來給慧可大師送行。
有心疼慧可法師在刑場上沒有水喝，於是奉著茶水向員請示要求慧可法師喝喝茶水，讓他臨死時不要口乾舌燥。
員看見這個況，只好允許。慧可法師飲下百姓供奉的送行茶，留下震古爍今的言： “我之戮，乃償還多生累劫之舊債。惟願眾生進修持，我願足矣！”
在劊子手刀落的那一剎那，天地共同見證了這不可思議的聖者之示現。
慧可大師的斷頸之，汩汩流淌的不是紅腥味的，而是白如同牛的，並且散發著似蘭非蘭，似蓮花非蓮花一般的香氣。在慧可法師人頭落地的霎那間，流出的白般的，散發的香氣瀰漫了整個城市每個角落。凡是聞到這種香氣的人、，甚至是蟲子都陷了深深的哀傷和慈悲之中。不論賭徒、惡人，各種行業的人都一時間生起悲憫之心。
在場有博學佛法之人，驚呼道：“天呀，慧可法師圓寂之形狀，正與《金明經》中所說的“菩薩捨，白湧出”的預言相應呀，他可是已證得無聖果。殺害死得聖果的人是要得大報應的呀。聖人死則國家危亡呀，恐怕隋朝的江山氣運連五十年都沒到，就必定滅亡了。當今皇帝肯定也是不得好死了。”
這話說出來可不得了，那自然是要掉腦袋，甚至全家都面臨被誅殺的危險的。
當時有員聽見這句話，連忙大怒喊道：“何人敢詛咒朝廷？來人呀，把此妖言眾之人緝拿。”
有耳聰目明而手快計程車兵，剛要衝去人群裡面捉拿剛剛說出這句話的人。說這句話的人卻早就看不見人影了，也不知道跑到哪裡去了。
監督行刑的縣令，看見這個況也到害怕了起來。連忙讓行刑的和保護現場的人全部各自打道回府去了。
二祖慧可法師的因此曝於在荒野外面，當地人，不論男老紛紛來到慧可法師的哭泣，並且述說恩義。
，各有男男，都在自說自話，各自表達哀悼。
“大師呀，您是那麼好的人，卻遭如此苦難呀。天理不公呀，我家孩子得了重病，您不收分文，給我家小孩治病。救了我家孩子，您是我們家的大恩人呀。”
“大師，我父母早亡，從小就被別人賣來賣去，淪落為娼，被世人看不起，您平等對待我，循循教導於我佛法，讓我學會巧言方便勸化來嫖娼的客人。只是用推拿養生的手段過活，同時勸他們好好對待家裡妻子孩子，勸他們好好生活。一些同我的恩客，對待我以禮相待，幫助我，收留我，讓我學習討生活的本事。大師，您是我紫玫瑰的大恩人呀。”
“大師，謝謝您教導我如何護妻子孩子，讓我重新做人。”
…………。
人群之中的辯和法師看見百姓如此哀傷，心開始到害怕和慚愧。
就這樣，慧可法師的在野外達七日之久，其間異香瀰漫、面猶如生前，百姓頂禮拜、痛哭流涕，府亦不敢有毫。
有人不忍心看著慧可法師的在荒野之地，會到塵土汙染或者可能野的啃食，但是要殮法師的的話，又害怕朝廷會加罪自己，從而連累家人。無奈之下，只好把慧可法師的投了漳河。
慧可法師的投了漳河之後，竟然盤坐於水面之上，逆流十八里，直至蘆村方才停止，重現達“一葦渡江”之玄機。
弟子含悲忍淚將其安葬，此地現今稱為“二祖村”。
。聲之鳴的傷悲了出發都鳥的地當，天幾那的害遇師法可慧祖二
。”師大覺普宗正“為其諡追，貪懲嚴並，案冤此查徹令下是於，薩菩真“為可慧嘆，悔懊常非到堅楊帝文隋，野朝震事之難蒙可慧祖二
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