書接上回，齊主蕭道駕崩後，其太子蕭賾於建元四年（482年）三月初八日?登基，是為齊武帝，時年，四十二歲。在蕭賾當皇帝期間，與一位得道高僧釋寶誌發生過許多故事。而寶誌和尚就是降龍羅漢第一次在人間應化之，在蕭賾統治齊國的時候，多次顯化神蹟，以度化這位國君。本篇所說的就是寶誌和尚如何度化齊武帝以及蕭氏一族人的故事。
南齊建元年間，寶誌和尚逐漸顯示出奇異之。他一連幾天不吃飯，也沒飢的表；跟別人說的話，人們開始很難理解其含義，後來則都被事實所驗證；志公和尚時常作詩，但是所說的語言就像是讖言咒語一樣。
江東的人士與俗 民百姓都對他很是禮敬。
建元四年（482年）三月初八日，齊高帝蕭道去世，太子蕭賾即位登基，是為齊武帝。齊武帝蕭賾卻看見寶誌和尚如此深得百姓戴，唯恐這個看起來瘋瘋癲癲的和尚會威脅到自己的統治地位。
於是齊武帝蕭賾就下詔書說：志公和尚乃是以妖言迷群眾的惡僧，應該立刻逮捕，將他收監於建康。
幾個士兵接收到皇帝的命令，一起前往道林寺去捉拿志公和尚。士兵們剛到道林寺門口，看見志公和尚已經站在寺院門口外面了，並且不等這些士兵開口，志公和尚就率先開口說話：“不用麻煩諸位了，我志公和尚在這裡恭候諸位多時了，是奉皇帝詔令來逮捕貧僧的吧。”
前來捉拿志公和尚的那幾個士兵，一聽見志公和尚開口就說的這句話，頓時面面相覷，心裡多多都到震驚：這個和尚果然是得道神僧。
有個士兵對旁邊的另一個士兵說：“這個和尚看來真的是得道高僧，我們只是奉命逮他獄，帶他去監獄的路上的時候，可不要太輕視他了。”
旁邊那個士兵聽了，點了點頭。
其中一個士兵對志公和尚說道：“神僧既然知道是來抓你的，那就不用我們綁您了，你跟著我們走吧，到建康的牢獄裡。”
志公和尚大方地跟著那幾個兵走。一路上，士兵也和志公和尚有說有笑，也請教一些問題。志公和尚都一一幫他們解答除。
走了大半天，志公和尚就跟著這幾個士兵去建康的牢獄裡面，被關了起來。
第二天，卻有人看見志公和尚在市區遊逛。兵連忙回到監獄裡一看，寶誌和尚卻仍然被關在牢房裡，寶誌和尚對獄卒說：“門外有兩駕車子給我送飯來了，用金缽子裝著飯，你可以過去給我拿來。”
獄卒聽見志公和尚說的話，嘲笑道：“你是在做夢吧？”
可獄卒剛把話說完，就看見齊王的文惠太子蕭長懋和竟陵王蕭子良一塊兒來給寶誌送飯，果然像志公和尚所說的那樣，是拿著黃金缽盂裝的食。
獄卒見狀，連忙開啟關押志公和尚的監獄的門，讓太子和竟陵王蕭子良送飯食進去。
志公和尚接過太子遞過來的裝滿飯菜的黃金缽盂，說道：“太子有心了，竟陵王有心了。阿彌陀佛。”
說畢，志公和尚就坐了下來吃起飯。
太子蕭長懋和竟陵王蕭子良，站在旁邊，卻恭恭敬敬地對著正在吃飯的志公和尚合掌點頭了一下，表示尊敬。
志公和尚把缽盂裡的食吃完後，就把缽盂放在地上，看了看太子和竟陵王蕭子良，淡淡地說道：“太子和竟陵王可是還有話要說？但說無妨，貧僧聽著。”
蕭子良說:“啟稟法師，子良之前與範縝辯論，範縝不相信困果報應，小友問如果沒有報應，如何世上會有貴賤之分?範縝卻說人生在世，就如花朵，同時生長又都隨風飄落，有的掠過竹簾帷幕落到床褥上，有的越過籬笆圍牆落在糞坑裡。前者好比是殿下您，後者就是我了。雖然我們貴賤不同，但哪裡有因果報應呢?而子良卻無言以對。所以請教寶誌法師，以何言論能駁斥無因果論？”
寶誌和尚聞言，說道：“一切眾生，心想異故，造業亦異。因果是業力的自然法則，如同種子遇緣生長。但是因果並非一不變，如同長在土地的樹木，遇緣不同，則生長不同，變化不同，遇水則潤，遇火乃焦，遇毒則死。蕭生所說何嘗不是一種因果，風從花落，花是因，風是助緣，隨其緣變化，而花落不同之。因果非空有，乃仗緣而生。”
寶誌和尚又接著說道：“一切法皆是依因果之理而生或滅壞。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果歷然。十界迷悟，不外是因果關係。如外界客塵與眾生主心也互為因緣，由眾生之無明生起我見，我見緣外界之客，客喚起眾生之貪慾，貪慾引起惡行，惡行招引再生及痛苦，痛苦又加重無明。彼此既是因，又是果。互為因果。”
志公和尚又說法，道：“緣起?如同世間的萬依賴條件因緣聚合而生，如花需種子、土壤、等條件。???而空?就是現象本質無固定自，如冰與水因溫度改變轉化，無永恆不變的“冰”。所以此空非無，乃是變化不定，一切皆可能。一念善則天堂，一念惡則地獄。”
志公和尚又說道：“竟陵王也不必糾結範縝堅持的神滅論，和他的不信鬼神。當知，牛鬼蛇神也非有非空，都是源於因果業力而生。所以說是神滅也無不可，因為沒有是固定不變，既然不是固定不變，說是無神無鬼又有何大不了。竟陵王自不必與其爭辯，個人有個人福，個人有個人的業。”
竟陵王蕭子良仔細聽了志公法師的一番語重心長的道理，便又合掌向志公和尚拜了三拜，然後方才起，端正說道：“多謝法師教導，子良恩不盡。”
志公和尚又看了看太子蕭長懋，說道：“太子和竟陵王蕭子良都好佛，又設立了六疾館來收養窮苦人，實是行善積德，乃是大大的好事。但只是很喜歡奢侈華麗，過度追求奢侈終究不是好事。”
原來，南齊太子蕭長懋和竟陵王蕭子良都好佛，設立了六疾館來收養窮苦人。太子蕭長懋風韻甚和，只是很喜歡奢侈華麗。他宮裡的殿堂，雕飾得巧綺麗，有過於皇帝的宮殿。拓建玄圃園和臺城北塹等，中樓觀塔宇，奇石，妙極山水。怕被皇上宮中見，便在靠近門栽列修竹，裡面設定高障，又造活牆壁數百間，安裝上機巧，如果需要障蔽，轉眼間便遮擋起來，如果需要撤，隨手就可以搬走。善於制辦珍玩之，用孔雀織為裘，彩金翠，遠遠勝過雉頭裘。並且藉口說晉明帝司馬紹為太子時建造了西池，便請求齊武帝蕭賾援引前例，為他開闢東田造小苑，而齊武帝也批准了。
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