回到獵民點，已是下午三點。阿什庫老人（託亞的父親）已經等在院子裡，看到收穫，高興地笑了：“好！長白山的兄弟第一次來，就有收穫，山神喜歡你們！”
晚上，獵民點舉行了歡迎宴。罕達犴做了好幾道菜：生吃裡脊（蘸鹽和野蔥）、烤肋排、燉、炒肝尖。還有興安嶺特有的野果酒、松子糕、蘑菇湯。
阿什庫老人坐在主位，用鄂溫克語講起了故事。託亞在一旁翻譯：
“我爺爺說，他年輕時，興安嶺的罕達犴多得數不清。春天開河的時候，罕達犴排著隊過河，像行軍一樣。那時候打罕達犴容易，但也容易打多。我爺爺的爺爺立下規矩：一個獵季，一個獵人只能打三頭罕達犴。打多了，山就空了。”
“後來日本人來了，著我們打罕達犴，要皮，要，要角。他們不管規矩，有多打多。結果沒幾年，罕達犴就了。我爺爺那時候說：看到吧？不守規矩，山就懲罰你。”
老人喝了口酒，繼續說：“現在我們鄂溫克獵人，還是守著老規矩。不打母的，不打小的，不打領頭的，不打太多的。這樣，罕達犴才能一直有。”
劉二愣子深深點頭：“我們長白山的獵人也是這樣想的。我吳爺爺說：山養人一輩子，人要敬山一輩子。不敬山的人，山也不養他。”
“說得對！”阿什庫拍桌子，“來，為敬山的獵人，乾杯！”
“乾杯！”
宴席氣氛熱烈。鄂溫克獵人唱起了狩獵歌，跳起了狩獵舞。長白山獵手雖然聽不懂歌詞，但能到那種豪邁、那種與山林共生的懷。
夜裡，劉二愣子和託亞住一個“撮羅子”（鄂溫克人的傳統帳篷）。撮羅子裡燒著柴火，很暖和。兩人躺在皮鋪的炕上，繼續聊。
託亞說：“劉隊長，你們長白山的獵槍好，打得遠，打得準。但我們鄂溫克人還是喜歡用弓箭、用套索。為什麼？因為靜，不驚山。”
劉二愣子說：“各有各的好。槍有槍的用，弓箭有弓箭的妙。關鍵是用的人，有沒有規矩，有沒有敬畏心。”
“你說得對，”託亞贊同，“工不重要，心重要。有心，用樹枝也能打到獵；沒心，用大炮也打不到。”
兩人聊到深夜，從狩獵技藝聊到山林保護，從各自的風俗聊到共同的理念。劉二愣子發現，雖然相隔千里，雖然民族不同，但真正的獵人，心是相通的。
第二天，託亞帶長白山獵手學習鄂溫克獵人的另一項絕技——雪地狩獵。雖然現在還沒下雪，但他用模擬的方式教學。
“興安嶺冬天長，雪厚，”託亞在沙地上畫圖，“罕達犴在深雪裡跑不，我們能追上。我們穿雪板，速度比罕達犴快。”
他拿出鄂溫克人的雪板——不是現代的那種，是傳統的木製雪板，板底釘著皮，朝後，這樣前進時順得快，後退時逆有阻力。
“穿這個，在雪上像飛一樣，”託亞示範穿雪板，“追罕達犴時，不能直追，要繞到前面，截住它。”
他又教雪地設陷阱：“雪地上挖坑，坑底尖木樁，坑口用樹枝和雪偽裝。罕達犴看不清，容易掉進去。但陷阱要標記，防止人掉進去。”
還教雪地追蹤：“雪地上的腳印清楚，但要看懂不容易。要看腳印的深淺、方向、新舊，還要結合風向、氣溫判斷。”
劉二愣子認真學，認真記。他發現，鄂溫克獵人在極端環境下的生存智慧，確實有過人之。這些經驗，是千百年來在與嚴酷自然抗爭中積累的，無比珍貴。
第三天，託亞帶他們去獵狍子。興安嶺的狍子比長白山大，更長，適應寒冷氣候。
“獵狍子用弓箭最好，”託亞說，“狍子小，機警，用槍靜大，容易驚跑。弓箭靜，了一頭，還能第二頭。”
他示範鄂溫克弓箭的用法。弓是落葉松木和鹿筋制的，箭是樺木杆配骨制或鐵製箭頭。拉弓需要很大力氣，但託亞拉得很輕鬆。
“每天拉一百次，練三年，就能拉滿了，”他說，“拉弓不是用手臂，是用背，用腰，用全的力。”
他瞄準三十米外的一棵樹，鬆手放箭。“嗖”的一聲，箭正中樹幹。
“好！”長白山獵手們鼓掌。
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