第1058章：一波未平，一波又起
慧明和尚臉也沉了下來，肅然道：
“我佛門發普渡眾生之大宏願，不捨一人。此乃無邊慈悲。敢問道家，可有此等懷？”
老道目悠遠，緩緩道：
“法師可知，人族自茹飲，至築室定居，建立邦國，發展文明，數千萬年來，制度漸趨完善，生計逐步改善，此乃族群自智慧積累、世代努力之結果，其中可曾有哪位佛祖、哪位菩薩親自下凡，手把手教導先民鑽木取火、耕種紡織、制定律法？”
不等慧明回答，老道繼續道：
“萬發展，自有其軌跡與在規律，此可稱為‘道’之執行。佛也罷，道也罷，其教化如同春風化雨，潤無聲。”
“某人若與佛有緣，或與道相契，乃是其自心、機緣使然。”
“有德之士可隨緣點化，予以指引，但絕無法強行改變他人軌跡，更不可能‘普渡’所有生靈。所謂‘普渡眾生’，其言下之意，已不自覺將‘渡者’置於‘被渡者’之上，含居高臨下之姿態。這豈是真正的合同塵？”
“太上曰：‘聖人無為之事，行不言之教。’ 真正的聖賢教化，如天地滋養萬，萬其惠而不知其功，潛移默化，自然而然，何須整日將‘普渡’掛在邊，自我標榜？”
慧明聽得額頭微微見汗，有些氣急：
“聽道長之言，莫非是說道家無有慈悲之心？”
“非也。”
老道搖頭，目掃過周圍衫樸素的看客，又落在慧明鮮的袈裟上，
“道家之慈悲，源於‘天地與我並生，萬與我為一’的悟。視眾生之苦如同己之苦，同，故而倡導齊同慈，異骨親。而法師口中之‘慈悲’，往往伴隨著‘我渡你’、‘我救你’的預設，不自覺地，已將‘慈悲的施予者’與‘需要被救度的眾生’割裂開來，劃出了高低界限。此等慈悲，或許機亦善，然格局已自限了。”
“那麼在道長眼中，我輩僧人，與你道家道士，可有分別？”
老道灑然一笑，指了指慧明亮的頭頂，又了自己頜下疏須：
“在貧道看來，不過是一個剃了頭髮的男人，與一個留著鬚髮的男人，於此槐蔭之下，閒話幾句而已。除此皮相之外，和尚還分別什麼？”
言罷，老道不再看慧明和尚青紅錯的臉，自顧自地閉上雙眼，神遊外。
小道則眼觀鼻，鼻觀心，乖巧侍立。
場中一片寂靜。
寶寺三位僧人站在攤前，進退維谷。
慧明和尚翕，似乎還想再說什麼，
卻發現先前準備的種種機鋒、道理，
在這老道看似隨意、卻合自然、直指本的應答下，
竟顯得蒼白無力，甚至有些自相矛盾。
其本借辯法揚名立威，走這“不懂規矩”的遊方道士，
卻不想對方字字機鋒，句句在理，
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