維也納，泉宮。
弗蘭茨有點憤怒，還有點鬱悶。他就是想搞一下基礎教育，六年時間幾千萬弗羅林砸下去了，咋還這麼多問題。
更要命的是現在還沒有到真正的推廣階段，不過是在大規模試點階段...
試點教育在奧地利農村和山區沒法一概而論。尤其是關於免費餐的問題，此前種種上報的況讓弗蘭茨認為這就是白費力，並且是腐敗貪汙的溫床。
然而現實是自從學校停止供應免費餐之後，山區出現了退學的浪。原因無他就是對於山區的學生來說，吃飯太難了。
弗蘭茨想象中的山區學校，一個村子裡出門不過幾百米。實際上一個村子只有幾個，或十幾個小孩子，為了節約本，通常要幾個，甚至是十幾個村子的孩子公用一座小學。
然後問題來了，這些孩子需要每天走十幾裡，甚至幾十裡山路。這種誇張的路程對於普通人來說是非常恐怖的。
而且當時奧地利的很多山區還有狼，羅爾地區的狼實際上屬於郊狼和狐狸差不多大小，戰鬥力單挑還打不過一個小孩子，所以只要配一木或者是行山杖就足以應付，搞不好還能晚上加餐，但是爾幹地區的灰狼就不是小孩子自己能對付的了。
相對這些困難，吃飯才是大問題，這些孩子需要自己帶食，帶燃料。其中最主要的就是玉米，其實歐洲能實現人口越式發展便是歸功於土豆和玉米這兩種作。
不過當時山裡人吃玉米可不是，現在那種網路上天天宣傳的一個勐男抱著盆吃玉米沙拉，實際上當時的歐洲人和東方人吃玉米的方式並沒有什麼太大區別，吃的是玉米麵做的餅子或者是湖湖。
玉米麵或者一些麥麩和麥子的混合就是山區孩子們的主食，所謂的菜便是一些不知名的野菜加上一些蕨和豆類，一些家境比較富裕的可能會帶一些生醃豬油。
生醃豬油實際上現在在中東歐地區也十分流行，大致便是用豬上的，以及豬皮熬出的膏狀，油膩得可怕，通常是裝在罐子裡，或者是封的皮袋中。
至於臟，那是有錢人才能吃得起的。
吃飯的時候弄出一點豬油塗抹在玉米餅上，或者是拌在湖湖裡，這便讓那些孩子覺得十分了。
然後再說說燃料，其實山裡並不是像想象中的到都是樹木隨便砍砍撿撿就行了，實際上並不是所有的植被都適合當柴燒，最適合的其實是那些枯枝和落葉，因為水分容易燃燒，而且並不容易起煙嗆人。
教會的腦回路總是比較新奇的，他們也明白孩子們上學不容易，吃飯難，整天走山路很辛苦很危險。
於是乎他們開始建修道院了，尤其是這種山裡遠離凡塵俗世，理論上講更加適合清修。
不過問題在於，這裡還要當做學校使用，而學校恰恰是一個必須要與外界來往的視窗。
其實那些僧神父的事弗蘭茨並不關心，暫時來看這方法可行，因為修道院夠大而且是由教會承擔，奧地利政府方面並不會橫加阻攔。
同時修道院也能解決孩子們的吃住問題，更不用擔心以後子化，或者人口激增的問題，畢竟更大就意味著更多的彈。
不過更多修道院，並且讓孩子們過多地宗教氛圍，可能會導致天主教影響力增加，同時部分神父本對孩子們就是威脅。
弗蘭茨曾經不止一次要求勞舍爾大主教“純潔”教士隊伍，後者也為了奧地利有史以來第一位對教會貪汙、濫用職權，以及私德問題全面開戰的大主教。
其實這麼說有些不準確，歷史上並不是所有的教士都對教會的問題視而不見，不過勞舍爾是其中地位最高，活得最久的那個。
而且說是全面開戰，但實際上被理的教會高層沒有幾個，到的懲罰也都很輕。不過到了下面罰力度就大了，罰絕、割頭皮、乃至直接火刑，一副中世紀審判庭的做派。
實際上奧地利教會幹的正是羅馬教廷此時不敢再幹的事，因為教皇國的統治本就並不穩固，審判庭的膽氣自然也就不足。
弗蘭茨很清楚教會在前面有多好用，後面在剝離它的時候就有多痛。可不是一句“科學摒除迷信”就能做到的，那甚至要用幾十年，以及千上萬人的鮮才能做到。
至於農村地區，通常來說最難搞定的並不是當地貴族，而是所謂的“村霸”。貴族們聽到政府、皇室、教會三個詞放在一起的時候，結還來不及又哪裡敢拒絕。
但是這些貴族也有自己的私心，那就是會將一些難以控制的土地讓出來給學校。理論上這些土地屬於貴族，但實際上卻是給一部分農戶共同種植，也被稱之為公共用地。
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