其實最大的阻力還是來自於貧窮本，生活困苦所以才不得不考慮拋棄，甚至殺死自己的親生骨。
並不是他們天生冷，而是生在面臨絕境時的自然選擇。
很多人喜歡說人在懷孕期間可以全鈣供給下一代，但殊不知在困苦艱難的環境下會停經。
在奧地利帝國兒是有補的，如果一個家庭擁有多名子還可以申請進一步補。
這些補可以一直髮到年，但弗蘭茨也很清楚這些所謂的補不見得能及時發到每個家庭手中，畢竟還要考慮到僚系統的辦事效率和詐騙可能，以及貪腐等諸多因素。
奧地利帝國還有一個最終解決方案，那就是聖嬰堂，其實類似於傳統意義上的棄嬰堂和孤兒院。
之所以改名聖嬰堂主要是為了化出，儘量減他們的自卑心理。
無力或不願繼續養義務的父母可以將孩子給國家和教會，這樣的說法也可以儘量減父母的負罪。
在進聖嬰堂之後這些孩子的過去將完全被抹除，進行統一培育和半軍事化管理，然後再據他們的個人特長進行專項培養。
至於平凡的大多數將被送往帝國工廠、軍隊、民地，以及任何需要他們的地方。
這些從聖嬰堂培養出來的孩子自接忠誠教育和教會洗腦，他們大多數會為忠誠、有用、懂得恩的完公民。
其中的英則會為員、教師、軍，他們的品格和行為將會進一步加強帝國的說服力。
當然也會產生數叛逆分子，畢竟所有人的長曲線不可能完全相同，更不可能全部被世界溫以待。
但只要弗蘭茨不死，帝國政府不出現直線垮塌，他們那一小撮兒人就鬧不起來。
從聖嬰堂中走出的孩子毫無疑問會為帝國未來最牢固的基石，因為他們真的對帝國有著信仰。
為了所謂的信仰，有些人是真敢燃燒自己，尤其是這些人形集之時，他們能點亮世界，也能焚盡一切。
弗蘭茨其實在登基之前就做過類似的作，不過主要是在民地地區，在奧地利帝國國大多還是按照原有的系辦事。
加利福尼亞地區就有不從聖嬰堂中走出的人，他們正是加利福尼亞的中流砥柱。
實際上這些人比弗蘭茨從本土調過去的奧地利人更加擁護奧地利帝國的統治，他們真的敢與那些分裂者和異端不死不休，而不是將其當工作應付。
梅特涅對於這些完公民的評價非常高，他甚至覺得如果當初維也納都是這種人，那他就不用遠走他鄉了。
不過梅特涅給弗蘭茨信中還是充滿了擔憂，因為加利福尼亞太強、太大了。
哪怕是卡爾·費迪南德大公和梅特涅對分裂獨立毫無興趣也總會有人有意無意地提到那些事和可能。
其實弗蘭茨早就佈置了諸多手段，應該慶幸沒有人那樣做，否則他還要考慮如何洗刷掉汙名。
十九世紀並不比十八世紀，沒有足夠混的國際環境，奧地利帝國本也沒有像西班牙、葡萄牙那樣衰落，再加上民地本也是矛盾重重想要發起獨立戰爭可真沒那麼容易。
這其中最主要並不是宗主國是否衰落，甚至不是民地自的實力，而是有沒有大國願意承認民地的獨立地位。
在當時沒有大國承認獨立就會被視為叛很難獲取國際援助，試想一下如果當初北獨立戰爭沒有法國人的幫助，國人會和英國人打什麼樣子？
如果法國人站在英國人一方呢？
在沒有其他大國承認的前提下，宗主國只要有足夠的決心民地的叛很難功。
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