王充的主要著作：
《訂鬼》—2
譯文（參考）：
題解：“對鬼的評論”
在天地之間，有鬼，不是人死亡之後，神所變出來的，都是人的思念存想所產生的。造這種狀況（有鬼）的原因是什麼呢？
是由於疾病。人病就憂懼，憂懼就見到鬼出來。如果人不病就不會畏懼。人得病了就會睡在床上畏懼（害怕）鬼會到來。
畏懼（害怕）就會存想（胡思想），存想（胡思想），眼睛就會發生錯覺，模模糊糊地看見（鬼）。
用什麼來證明它呢？古書裡這麼說：“伯樂學習鑑別馬的好壞，專心仔細地看馬，因此他看著任何東西，沒有不是馬的。
“宋國的一個廚工（庖丁）學習宰牛，在三年裡沒有見過活牛，他看到的全是分解了的死牛。”
他們二人專心致志！心裡想的，沒有異，只有馬和牛。
人病了見到鬼，就像伯樂見到馬，庖丁見到牛一樣。伯樂、庖丁所見到的不是馬和牛，那麼也可知那些生病的人所見到的並不是鬼啊。
病人十分難，痛，就說是鬼拿著鞭子在打他，好像見到鬼手持錘鎖繩索，就站在旁，病痛恐懼（害怕），心緒混而模模糊糊見到了鬼。
初病畏驚，看到鬼來了；病重怕死，看到鬼發怒了；得病疼痛，看到鬼在打自己；這一切都是由於思維能力虛弱所造的，未必真的有鬼。
頭腦中一心思念著（的東西），有的表現在眼神里，有的表現在口（）裡，有的表現在耳朵裡。
表現在眼睛裡，就會眼見其形象；表現在耳朵裡，就會聽到其聲音；表現在裡，就會覺得其在說事。
白天會見到鬼，夜晚睡在床上會夢到鬼。如果單獨一人在空房裡，有所畏懼，就會夢見有人按住他的在哭泣。
醒來見到（鬼形），躺下聽到（鬼說話），都是神在起作用；如果心理畏懼（害怕），就會出現同樣的況（見到鬼、聽到鬼說話）。
註釋：
1、何由：什麼緣故。這句話的結構也可以是“由何致之”。意為：造這種狀況的原因是什麼呢？
2、衽（ren認音）：臥席。 寢衽：睡在床上。
3、目虛見：這句缺賓語，實為“目虛見（之）”，意思是，眼睛發生錯覺，模模糊糊地看見（鬼）。
4、效：證驗。何以效之，即“以何效之”。
5、傳（zhuan轉音）曰：古書裡這麼說。這裡所引的是《呂氏春秋?通》篇裡的話。
6、伯樂：古時候善於相馬的人。 相：鑑別。顧：看。玩：尋思。顧玩：仔細端詳。
7、用：專心。9、自：應作“目”。
8、夫：代詞，那。
9、困劇：十分難。
10、箠（chui垂音）：杖，鞭子。
。索繩鎖錘持手即：纆繩鎖椎把。索繩：）音墨（纆繩。兵種一的代古，”錘“同：）音垂iuhc（椎。拿，持，詞：把、11
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。死怕重病：死恐困疾、31
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。捺按，”按“同：案。著作申引，據盤：”據“。著捺按是就：案據。思意的”那“詞代示指有含，詞語發：夫、71
。）話說鬼（到聽下躺，）形鬼（到見來醒：聞臥見覺、81
。況的樣同於出：也實一同、91
