古代，尤其是遠古人類留下的壁畫，表現方式大多極為誇張，尤其是表現素材的比例。
原因並不單一……
主要是記錄事件的同時，全靠主觀知復刻。
原始人沒有視、解剖、寫實繪畫概念，畫的是心裡認為的重點，而非眼睛看到的客觀況。獵的角、獠牙、軀會刻意放大，不重要的四肢、軀幹簡化小。
且壁畫多服務狩獵巫、祈福、圖騰崇拜。為了襯托神力和勇氣，或是為了強化神聖，會將獵畫得巨大威猛，還會刻意誇張頭領和神只的形象。
另外，創作壁畫時，多是狩獵結束後憑回憶作畫，或是過口口相傳表現先輩和神只的功績、威能。
記憶會自放大印象最深的部分，弱化次要部分。過口述的臆測想象，就更加沒邊兒了。
比如某東方蚯蚓形的矮人國，兩個村子幾十個人械鬥，都能被傳頌史詩級大戰一般。比將港島兩個小幫會街頭火拼，描繪了萬人國戰還誇張……
曲某人看到的壁畫，和眼前造型怪異的黃金神只，同樣是非常典型的例子。
所的地下通道，人工開鑿拓寬後，大半區域也不過一米左右的寬度，最寬敞目測也才四米多點。
眼前的黃金神只，加上下方的群蛇基座，不過一米五的高度，軀幹和蓮座直徑最寬能有八百？
而兩側壁畫上描繪的景象，地下空間可謂十分寬闊。
比普通士兵高大至兩倍的頭領，帶著麻麻計程車兵，與比頭領還高大好幾倍的“杜莎”作戰。後面還將“杜莎”團團包圍。
最後神只鎮“杜莎”就更誇張了，神只是人的好幾倍高，需要仰視的那種。
按照神只的實際高度看，十釐米高的頭領，帶著五釐米高計程車兵，跟三十釐米高的怪戰鬥嗎？
不重要。
曲某人在琢磨，古人雖然善用誇張的表現形式，但記錄下來的東西，應該多多都有原型事件。
比如大禹治水。
上古黃河流域洪水氾濫，一個做“禹”的部落首領，放棄堵水治洪的方式，帶人疏通河道開挖渠，工程持續了許多年，最終取得了功。
在這件真實事件的基礎上，被後人神話誇張出了應龍畫地、神獻書、天帝相助，還有變巨劈山開河的橋段……
套用這個邏輯……生活在腳下這片土地的遠古人類，會不會在地下裂隙的探索中，真的遇到了大群的蛇，或者是類蛇生，然後用火給燒死了？
所以……眼前這座神只下面，著未知生被焚燒後的骨骸？
無所謂了。
管它什麼玩意呢，能“賣”就賣，“賣”不了就留在這。繼續被祭司想辦法“鎮”，或是被古生學家們研究去吧。
轉瞬間下好奇心，走近兩步手搭在“神只”上……跟四周牆壁上的金箔一樣，純度只有六十多，含有大量的銀銅等雜質。
重量2.1噸冒個小頭，但價值是一串“9”。顯然被“歸類”為高價值工藝品了。
神像轉瞬間從眼前消失，腦海中的“餘額”重新整理。曲卓放低手電筒的柱，想看看有沒有骸骨殘跡什……有！
一個圓球？
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