聽老和尚分析完，知道日本刀作用的金試真一陣無語，在後世日本文化輸出中的拳頭產品——武士刀在戰爭中的地位，原來沒那麼高。
甚至不如代表日本傳統堅毅格的薙刀作用大——實際上薙刀為“日式傳統專屬武”也只是近現代的事，在戰國乃至更早之前，用薙刀的還是類似《海賊王》裡白鬍子那樣的猛男使用。
這東西不一定能砍得歐洲同期的板甲或者中國的魚鱗甲，但面對基礎層級的古代日本軍用防時，破甲能力可謂一砍一個準。
“所以之後，你去找你外祖父學兵法，戰陣兵，長槍或者薙刀，你自己選一個練習，當然劍道也別落下，平時防的話，劍道還是比長槍或者薙刀好使。”今川義元吩咐道。
“是！”
待三人走進書房後，今川義元向側近示意，在側近關門離去後，今川義元翻出幾張紙，遞給金試真和太原雪齋傳閱。
“師父你是知道的，這些年政方面，我一直在據新的況，制定新法度以增補父親大人留下的《今川假名目錄》，為未來龍王丸執政留下指導，以前基於龍王丸和竹千代的培養計劃，我增補了關於寄騎的法度。”今川義元向兩人介紹道。
紙上文字是今川義元用他那半行不草的漢字書法寫的，容如下：
〔一：過寄主以外訴訟案件
訴訟發起時，必須通報自己的寄主進行訴訟。但是出現主人偏袒訴訟件的況，或是因國而生的重大問題，則可以不過自己的主人用適當的方法進行訴訟。
二：寄主和與力的關係
為與力者不可隨意變更侍奉的寄主，並且，寄主不可迫與力寫契約文書，以強行扣留。寄主若是對今川家盡忠，自然可召集到與力。
三：在寄主以外的所屬的功績
出陣時，若其他寄主所屬，即便取得戰功，也將視為不忠之極，沒收知行。沒有知行的人將不屬於今川家的臣下。〕
金試真琢磨道：“所謂的寄主、寄親，是不是就是我們今川家的附庸，而寄子、與力、寄騎就是今川家附庸的附庸？”
今川義元：“不錯，在我擊敗庶兄玄廣惠探後，我重整駿河遠江兩國時發現，今川家在這兩國的統治截然不同。
今川家督世代擔任駿河國守護，在駿河國可謂樹大深，主要家臣、各郡郡代、各大城城主是今川分家，而他們的主要家臣、支城城主或城代是分家的分家，宗親層層疊疊，井然有序，只要今川家督自己不做愚蠢之事，今川家在駿河的統治就堅不可摧！
而遠江不同，是我祖父、父親、兄長三代家督耗時數十年才拿下的，在拿下遠江的過程中，遠江本地的豪族、郡司、城主們，經歷了一大洗牌，有的為今川家直臣，有的在今川家派出的有力親族統領之下，了別的家臣的寄子，有的接納今川派出的寄子，反而了寄親。
想要徹底讓遠江國的領主們效忠今川家，我們必須理好今川家、寄親和寄子三者之間的關係。”
“除了遠江以外，三河攻略也是同樣的道理，可以以安詳松平家、吉良宗家等作為寄親，迫使其他松平家、水野家、本多家、大久保家等作為寄子，一方面削弱三河國對今川家控制地不滿，另一方面，這些寄子可以直接和今川家通，制衡寄親。”太原雪齋繼續補充。
今川義元繼續分析：“原本，實在擔心龍王丸你能否當好武家大名，並且今川諸分家、親家臣同輩人中有不可以獨當一面的人，加上松平竹千代，可以讓他們作為直屬於你的家臣，而其他家臣作為他們的寄子，而你，不需要直接理政務和軍務，只做好寄子寄親間的平衡者，哪怕是個沒辦法上陣參戰的大名，也可以在你作為家督期間維持我今川家。這也是原本對你的規劃，以及寄親寄子制度進《今川假名目錄》增補的理由。”
太原雪齋：“但是現在，你的志向和能力，讓我們覺得，似乎不用那麼麻煩，不用這制度也行，所以現在，這幾條法令在《假名目錄》中，是去是留、是否公之於眾，都看你的意見。”
【斯國一～終於有種太子爺的覺了，之前只覺自己是個公子哥，好吧，就那生活條件，公子哥兒都算不上，但是現在，竟然有法律條文制定要聽我的意見誒！】金試真覺自己又特麼飄了～
幸虧四道目把他拉回現實，不然金試真都不知道自己會飄到何。
把自己思緒拉回來之後，金試真思索良久，“父親大人，能否拉下日本輿圖？”
“可以。”今川義元把屏風轉了一面，他的書房，主座後面的屏風有兩面，一面是和拉門外的風景一致——富士山景，另一面則是包含九州島、四國島、本州島在的日本六十八國地圖。
金試真找到中部朝南沿海地區的駿河國，嗯，這個神似萎了的通遼，以及它西邊沿海岸線的遠江國和三河國，標了出來，分析道：
“我是不是可以這麼理解，這駿河國就是我今川家治安穩定，基本沒有統治患、能夠完整員力量的本土，今川家的統治能一杆子捅到最底層的領主。
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