以心向今川家的東三河吉良家、西三河安詳松平家為寄親的話，三河國念鎌倉以來作為三河守護的吉良家恩或者念松平清康公偉業的勢力，讓他們直接對今川家效忠，可能心中不服，但如果讓他們為舊主的與力寄子，可就沒那麼牴了。
其次，不管是衰落的吉良家、還是勢單力孤的安詳松平家，他們力量弱小，本就需要今川家派出寄子支援才能分別實現自己統領東三河或者服其他松平家的目標。
這樣的話，這兩家下屬既有本就忠於他們的寄子，也有忠於今川家的寄子。
他們即使達目標實現家族中興之後，有大量忠於今川家的寄子在，也很難離今川家，只能乖乖為今川家控制三河的工和招牌。對嗎？”
今川義元的眼神和本書第7章金試真看完松平竹千代五維時一個表……
太原雪齋已經在以頭搶地了：“早知道那天我自己去教竹千代踢蹴鞠了……龍王丸這個憨憨失憶之後都能有這樣的眼，我這種日本頂級的謀臣要是也失次憶，是不是也能比肩天朝的諸葛孔明瞭！”
今川義元了角：“師父，別鬧～”
“寶貝徒弟啊，你師父被打擊到了，晚上要多吃一些山鯨才能緩過來～”太原雪齋似乎哭出了聲。
“師父別裝瘋賣傻了，你一點眼淚都沒有就別假哭了，野豬是你小徒弟帶人打的。你跟他說一聲，他還能分你？”今川義元似乎對老和尚的耍寶行為見怪不怪了。
“被你看穿了啊，旃嶽承芳，那為師就不裝了。”老和尚換了個神，看向被他剛才的耍寶行為驚到的金試真，對他教育道：
“實話實說，我和你父親設計寄親寄子制度的初衷，的確就是為了梳理遠江國的政務。
對三河國攻略時，只是在落實這一制度，還真沒想到這制度運用於三河的好，但是現在看來，的確可以去你所說進行作。
甚至在你點醒下，老和尚我甚至想到了怎麼用這制度攻略尾張乃至濃。但是，這個方略是有極限的。
一方面，對今川忠心的親族、譜代家臣不可能憑空產生，這需要一代一代的培養，因此也會限制今川家擴張的速度，一旦忠心的親族譜代培養跟不上擴張的速度，今川家新佔地的統治就會不穩，甚至波及已穩固的地方。
其次，人是會變的，今川的親族、譜代也是會變的，我們能不能保證他們一定會對今川家忠心耿耿，特別是讓他們臨時服從其他人或讓他們統率大量其他家武士的況下。
最後，這一制度就算統一了天下，也不過是足利幕府第二，主君—寄親—寄子的關係，你看像不像將軍—守護（守護代）—家人？
足利幕府一開始就有問題，第三代才勉強制住問題，八代將軍後就徹底崩潰無法挽回。”
最後，老和尚總結：“才12歲的你，能夠僅從法度文字和今川家征伐過程，得出如此結論，確實不凡，卻有點稚，但是，不得不說，日後待你些後，今川家業到你手上，你爹可以放心了。現在，你再斟酌一下，這些條目的法度，要不要保留？”
“為什麼不保留？至在目前，這一制度可以有效減今川家對已佔據土地上領主的統治本。
可以在攻伐新領地時減敵對力量，甚至可以吸引其他出現鬥的國家中的失敗者主來找我們，為我們介其他國家提供大義名分。”
金試真領會這幾條法度的實際應用後，覺得保留更好，“不過我覺得，可能需要修改。”
“哦？說說看！”今川義元面帶鼓勵。
“首先，不管什麼寄親寄子，其實，都是今川家的臣子對吧？只不過他們作為領主，有大有小，所能為我今川家出力的大小有所區別而已。
那很明顯的，第一句就應該把‘沒有知行的人將不屬於今川家的臣下’寫出來，並且也應該反過來寫，而且兩位，你們不覺得‘寄親寄子’這個詞的等級化太明顯了嗎？
寄親不過是今川麾下較強大領主，寄子相對較弱而已，都是今川家臣子，怎麼能用‘親’、‘子’？不如直接統一用‘主力’、‘與力’稱呼。”金試真撓著頭，思索道。
“有些道理，說下去。”老和尚示意金試真繼續。
“因此不如這麼寫：
〔一、只要有今川家承認知行地的人，就是今川家的家臣，所謂的主力和與力，只是基於領有土地人口不同、實力不同而對為今川家奉公出力的職責大小進行劃分的說法，並沒有今川家更親近某一方的意思，寄主寄子本地知行地等的權益，都到今川家同等的保護。〕
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