九月初的駿河宅邸，庭院裡的金桂正簌簌落著細碎花瓣，混著廊下出的秋日暖，在青石板上洇出點點金斑。可這靜謐秋景，卻讓下間源十郎看得滿心煩躁——他盯著院落中那三名高鼻深目的葡萄牙人，看著他們手劃十字躬行禮，前銀鏈在暮裡泛著冷，做完所謂的“主日彌撒”和“晚禱”，結不自覺地滾了滾。
“權大僧都的意思，是要支援這些南蠻人傳教嗎？”他終於按捺不住，轉看向側負手而立的今川義真。後者玄直垂下襬沾著些草屑，顯然是剛從後院田壟過來，聽見問話時，指尖還在無意識挲著腰間脅差的鯊魚皮鞘。
今川義真沒立刻回答，只抬眼向那幾名傳教士收勢起，直到他們捧著皮質聖經往偏院走去，才緩緩開口：“誰我都可以支援，也都可以不支援。”話音未落，他已邁開腳步往院走，木屐踏在石板上發出清脆聲響，“聽話，我就可以支援，不聽話我就不支援。就那麼簡單！”
今川義真的步伐有些快，因為旁邊竹籬笆圍起的田地——方才路過時，今川義真注意到下間源十郎有瞥見裡面種著些的藤本作，塊在土裡鼓出青褐的包——差點忘了這茬，這些東西不能讓島國上其他勢力的人知道！
下間源十郎連忙跟上，青袴擺掃過階前秋草，連聲道：“大人，您是想說順您者昌，逆您者亡？”他的語氣中帶著一不易察覺的挑釁。
今川義真覺著已經不可能讓下間源十郎注意到那些作，便忽然停步，轉過時，廊下燈籠的恰好落在他臉上，把那雙狹長的眼映得格外銳利。“怎麼，在本願寺的地盤上，違逆門主的話，還可以瀟灑自在？”他聲音不高，卻帶著不容置疑的威，右手已經按在了脅差柄上，指節泛白。
下間源十郎心頭一，忙垂首道：“自然不可以。”
“那麼一樣的，在今川家的領地上，順今川家者昌，逆今川家者亡！這有什麼問題？”今川義真說道。他的聲音依然平靜，但每個字都像重錘敲擊在空氣中。
“順我者昌、逆我者亡”這句話一直被當做是反派發言，可是，如果這個政權如果不能讓領地順從政權意志的人“昌”起來，那麼這個政權也太失敗了；如果不能讓違背政權意志的人“亡”，那麼這個政權距離完蛋也不遠了！
歷史上的今川家便是極好的例子，尾張攻略失敗，讓順從今川家的國眾豪族損失慘重，沒讓他們昌起來，便開始了下坡路；今川氏真重新員之後，面對開始奉違的國眾豪族沒有重拳出擊，悖逆之徒之徒不亡，那即使甲斐山裡的蠢貓沒有發“駿河侵攻”，今川家統治也會從部開始崩潰，畢竟從一門到譜代乃至附庸都有人通武田……
下間源十郎聽得額角冒汗，正想開口辯解，卻被今川義真抬手打斷。後者轉向天邊漸沉的晚霞，語氣忽然緩和了些：“剛才帶你看的歐羅宗派，他們有句話我覺得甚是合理——‘人間的歸人間，天上的歸天上’！佛門，也是可以如此的嘛，佛門的歸佛門，而佛門之外的世俗人間，歸人間！”
下間源十郎眉頭鎖，手中的念珠轉得越來越快。“可是大人，佛門的歸佛門，人間的歸人間，您這麼要求，不怕……”他的話沒有說完，但威脅之意已然明瞭。
話沒說完，卻見今川義真突然轉過，角勾起一抹冷笑。
“那就來吧。”今川義真的聲音裡聽不出喜怒，隻眼神冷得像冬夜的河水，“進而被我殺者，便可極樂往生，退而避我殺者，則下無間地獄。不知道下間大人在三河國有沒有聽過這句話？”
從今川義真後照來，讓他的面容在影中，唯有一雙眼睛亮得駭人。
下間源十郎瞪大眼睛，難以置信地看著眼前這位新晉的僧都，正兒八經的高門武家：“哪怕那些一揆眾可能是今川領民？”
“不服從者便不是今川領民。”今川義真說得坦然，手指無意識地敲擊著腰間的佩刀龍王丸，眼神卻如刀出鞘後的寒，彷彿已經看了對方心中所有念頭。“不今川家保護，被其他人或者今川領民或殺或剮，和今川家無關。你總不會覺得，那些背叛家國的人，還配被做領民吧？”
(不會有人覺得shiping之流還算中國人吧？不會吧，不會吧？)
一陣秋風呼嘯而過，捲起滿地楓葉如浪翻滾。下間源十郎沉默良久，終於長嘆一聲：“玄海大師曾說權大僧都是彌勒下生，在下原本不信，但是現在，在下信了。”他的語氣中帶著明顯的不忿，手指攥著念珠，指節泛白。
今川義真聞言輕笑出聲，笑聲中帶著幾分譏誚：“你信不信無所謂，我要的是淨土真宗本山相信。”他忽然湊近下間源十郎，低聲音道：“怎麼樣，要不要再鼓一下三河國僧眾信徒，對今川家舉起反旗，試試剛才在下說的是不是真的，然後讓本山相信？”
下間源十郎到脊背一陣發涼。他清楚地看到今川義真眼中一閃而過的殺意，那絕不是出家人該有的眼神。他下意識地後退半步，額角滲出細汗珠。
“不……不必了。”下間源十郎終於低下頭，聲音有些發，“在下會和門主樣說明清楚的。”
今川義真滿意地點點頭，手替下間整理了一下有些歪斜的領：“如此甚好。”他的作輕，眼神卻依然冰冷，“記住，佛度有緣人，也度聽話的人。縱使是在下旃檀功德佛和鬥戰勝佛開釋，而寫下的《西遊語》，如來雖為佛祖，但也不過天庭五方五老之西方佛老，和南方觀音平齊，是要聽玉皇大帝話的……”
……
“三條殿，你說我做了這正二位的西京攝政，陶尾張守做了管領代，他還願意聽我的嘛？啊哈哈哈！”
此刻的山口城大館，雖然外面天氣已經是“黑雲城城摧”的姿態，但是部還是一派繁華景象，按照天朝文人劉禹錫的說法，那就是——既有竹耳，又有案牘勞形，足以讓天朝如陶淵明之類的士嫌棄不已。
大義隆一邊欣賞著伴隨著《廣陵散》起舞的幾名舞的舞姿，一邊和三條公賴開玩笑道。
“想來應該如此！”三條公賴微笑回答道。
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