三好長秀的骸骨被迎南宗寺後，土安葬前的法事有點久，因此安宅冬康問過今川義真，是否要先行上。
而今川義真自知已經為幾諸多勢力想要藉以掣肘三好的工，就反其道行之，表面上做足了姿態，尊重三好家祖上，隊伍自然也就繼續等在堺港。而他本人——其實在私下裡做立場對三好家不算太友好的事——前往石山本願寺，去見淨土真宗法主，本願寺證如。
堺港和石山本願寺之間直線距離不過三里，實際道路距離四里左右，帶上必要的護衛，一人雙馬快馬疾行，算上在本願寺過夜，加上一些涉，兩天打個來回沒有任何問題。
至於為什麼要去本願寺，其實也簡單，別看今川義真現在到了近幾，和三好保持面上的和平，見了津田宗及，約了中興四郎兵衛，但是這些人——都只能說表達了跟今川義真的合作意願，只有淨土真宗是實打實和今川義真有過合作的一方勢力，雖然只是淨土真宗的兩個地方分寺。
而且此時的淨土真宗中央以及“一向教皇”本願寺證如，跟原本歷史線他們的下一代的對外政策完全不同，不管是因為十幾年前被“法華一揆”收拾了之後傷口無力強外，還是因為本願寺證如本人從小作為前關白九條尚經的猶子，因此有對公家、武家高層走和緩的上層路線的路子。
總之現在，武家高門跟他們有流，除了三好氏可能想起三好元長怎麼死的時候會有些膈應以外，沒別的不良影響——舉個能讓讀者理解的例子，能同時跟武田晴信、長尾景虎這對“苦命鴛鴦”保持友好的人，這時候的日本可沒幾個，而本願寺證如就算一個(到顯如就只能和連襟武田信玄保持友好了)。
這天下午，今川義真帶隊來到石山本願寺，或者說“大阪本願寺”的山門之前幾百米外時，他就驚呆了——震驚於石山本願寺的宏大規模，作為後世天朝人，他當然見過古代東大帝國的工程，也見過現代東大工業克蘇魯加持下的工程，那些工程當然都比這個“寺廟”更加宏大，但是考慮到這是十六世紀中期的島國……
其整呈一個不規則的巨大矩形，南北縱深約五六百米，東西橫寬更是驚人地達到七八百米，佔地廣闊，遠遠超出了“寺廟”的範疇。一道目測高三米有餘的厚重土壘，如同巨龍的脊背，環繞著整個寺域。土壘並非簡單的土堆，表面經過夯打，陡峭而堅實，足以讓任何衝鋒的步兵而生畏。壘上依稀可見巡哨的影與飄揚的寺院旗幟。
用個比較打擊今川家的說法來類比——今川館不考慮繁榮的駿河府中市町以及兩公里外踐機山上的踐機山城，僅考慮本的規模，在石山本願寺面前就是個弟中弟！
更令人心驚的是土壘之外，那一道寬闊得不像話的護城河。河面平靜，卻著幽深的墨綠，寬度竟達十米左右，彷彿一條人造的河流，將本願寺與外界徹底隔絕。它並非死水，河水與奔流不息的澱川水系相連，確保了活水流通，也意味著可以過水路進行補給或調。唯一通行的橋樑是結實的木製吊橋，此刻已然放下，但橋頭的戒備與絞盤裝置清晰表明了其戰時可以迅速升起的防功能。整個複合背靠上町臺地，西臨澱川海口，天然地勢與人工工事相結合，構了一道水陸雙全的立防線。
【小日子的佛教，養人啊！】今川義真在心裡慨了一下。他卻不知道，這個名為寺廟，實為城池的地方，原本歷史線上，在20多年後讓“第六天魔王”付出了極大代價才將其摧毀，又在四十多年後在其廢墟上出現了一座“太閣之城”，當然現在，第六天魔王到底是誰，太閣又能是誰，都難說……
回了回神，卻見老人下間源十郎已經在護城河連線澱川的地方等候，看見今川義真便迎了上來。
“見過今……”下間源十郎迎上來正行禮，便被今川義真揮手打斷，“我不是大搖大擺來的，法主也沒讓你大張旗鼓迎接我，這意思你要懂！”
這種私下見面，當然不希讓別人知道，在公開場合的禮節，還是能省則省吧！
“好的，大人，請！”下間源十郎也反應過來，連忙帶路。今川義真等人也隨之。
穿過山門與吊橋，真正的部世界展現在今川義真面前。這裡絕非雜無章的聚集地，而是一個經過規劃的，兼宗教、軍事、生活功能的巨型堡壘都市。
挨著層防的，是寺町的廣闊區域。這裡街道縱橫，規劃井然？沿著主幹道“表參道”兩側，鱗次櫛比地排列著各種町屋：飄出飯香與酒氣的茶屋(真的有酒氣，今川義真聞到了)、傳出叮噹聲響的鐵匠鋪、堆放木材與工的工匠作坊，甚至還有專營佛、經卷的商鋪。運河網路穿梭於町屋之間，小型駁船載著貨緩慢行駛，這些水道既是運輸脈，也是消防與部調兵遣將的通道。町居民——商人、工匠、浪人，他們多是虔誠的淨土真宗信徒，在此有“守護不”的特權，形了不外部武家權力直接干預的自洽社群，構了本願寺龐大經濟與人力基礎。
穿過繁華的寺町，地勢略有抬升，進以另一道部壕和柵欄區隔的核心區域——“坊”。這裡的氛圍陡然一變，從市井喧嚷轉為肅穆莊嚴。巨大的影堂與阿彌陀堂是絕對的視覺與神中心，採用傳統的寺院建築樣式，巨大的歇山頂覆蓋著厚重的檜皮葺，斗拱雄大，在夕下泛著深褐的澤。這裡是供奉宗祖親鸞與阿彌陀如來、舉行重大法事的聖地，鐘鼓樓分立左右，梵唄之聲約可聞。環繞這兩座主殿的，是鱗次櫛比的僧坊、書院、庫裡、寶藏 等一系列附屬建築。其中最為幽深、守備也最森嚴的院落，無疑便是法主本願寺證如及其家族的居所與政廳所在。
無論是外圍町並還是核心坊，軍事考慮滲在每一個角落。町並的主要路口設有簡易的柵門和崗哨，房屋牆壁厚重，窗戶較小，許多建築的二層設有突出的“武者窓”（箭孔）。核心區的圍牆更為堅固，關鍵部位開始出現石垣的雛形或基礎。沿著土壘側，建有連續的“槻”和一系列矢倉，瞭口森然。
看著客人們偶爾出的驚訝之，下間源十郎略微有些得意，“當年蓮如上人居於此地，信徒自然而然聚集於此，形了多個町鎮，到了天文法華之時，本山山科本願寺遭到法華一揆攻擊，雖然信徒們在佛法號召下英勇戰，但是難免遭到破壞，為了更好的傳揚我宗佛法，門主樣遷移本山至此。為了防止再次遭到外法侵犯，信徒們彙集人力力翻新、擴建、增設城防惣構，才有此規模。這裡，就是我宗門在幾和朝廷、幕府、諸方大大名弈棋的底氣！”
“想來如果再有什麼法難，有此雄城，也能安然度過了吧？”在坊的臺階上，今川義真回頭了石山本願“寺”後說道。
“有您這樣的人願意一向唸佛，才是我宗門不懼任何法難的本啊！”
