伴隨著聲音出現的，是一箇中年僧，在今川義真從後世見過林寺永信之流的眼睛來看，其面相就是一個能把自己包裝得很好的那種和尚:年約四十，臉龐圓潤，皮保養得極好，幾乎看不到皺紋。眉細長，眼睛不大卻很有神，看人時總帶著三分笑意。略厚，角自然上揚，即使不笑也給人一種和善之。但若細看，會發現那笑意很真正到達眼底——那雙眼睛裡藏著的是審視、算計、以及久居上位者特有的從容。
另外從營養上說，可能吃的不多，但白米飯絕對沒吃，在這個時代，算是豪奢的生活(想不到吧，放五百年後在日本能這麼造大米，也還是豪奢)，著雖然符合佛門規矩，但材質和裝飾，也絕對算是華麗。
雖然略微有些看不慣出家之人如此，但是利益驅使之下，今川義真還是掛上一個他學習自朱龍廣老先生的笑臉，至於這是西天如來佛的還是龍門鏢局佟伯達的，就不好說了，“在下見過門主樣！”
“阿彌陀佛！貧僧見過今川管領代殿。”本願寺證如也行了一個佛禮尊敬道，然後做了個請的手勢，“請！”
今川義真現在頭銜一長串，地位最高的自然是管領代，雖然這會兒他還不是管領代，但是所有人都知道，這個“既花瓶又代理”的位置，有他一份已經是板上釘釘，所以本願寺證如如此稱呼，算是把禮儀拉滿了。
今川義真隨證如和尚進招待的地方，出現在今川義真面前的，不是一個茶席，而是——一八仙桌的菜。
對，後世天朝人也不能否認是菜的菜！此時日本沿海的海鮮自不必提，中間是大盤的烤制好的鯨，周圍圍了一圈六個盤的葷菜，這些葷菜生前至有兩條，再外圍是這個季節只能在溫泉旁邊生長的六種蔬菜和菌類，而八仙桌子下面，則是一個大熱水缸，藉以保溫。
這一桌菜之後，則是一個個分餐的案几，上面的菜沒桌子上那麼“”，但在此時日本，也算得上奢侈，白米飯海鮮時蔬均有。
“管領代殿遠來辛苦，請！”本願寺證如笑呵呵地對今川義真說道，接著又看向今川義真的側近們，“為諸位也準備了些許飯食，請自便！”
“多謝門主/上人！”
今川義真用系統知了下，對方對自己沒什麼惡意，想來這些東西應該沒毒，便點頭讓側近們也落座。
“門主樣看來很悉在下啊！”今川義真看向本願寺證如。
“此世間並非極樂淨土，但是人皆有所需，有所好，所需所好若能滿足，於人而言，也是和淨土更近一步。”本願寺證如微笑說道。
看來之前窮公卿三條公賴來時他送穿送金、細川晴元來時表態支援，乃至現在請今川義真來頓的，都算是這個中年和尚在實行、推廣淨土真宗教義了……
當然，所需所求，有的“幫”你實現，有的“替”你實現，就看你有沒有足夠地位和利用價值了，三條公賴、細川晴元和今川義真都是有足夠地位和價值，以讓本願寺證如“幫”他們實現。
“大師果然好佛理！”今川義真笑道，“不過在下可能吃不完，要和他人分了。”
“您請自便！”本願寺證如微笑道。
今川義真說著來到那張應該是從明國搞來的八仙桌前，拿起小餐刀，把鯨分了分，每塊大小基本一致，自己留下一塊，分發給側近們，然後重新回到桌前。
證如問道:“貧僧有些好奇，聽聞代殿飯量極大，堪比天朝古之名將廉頗，為何此次卻……”
系統的秘當然不能隨便傳出去，不過在這個宗教場所……今川義真轉了轉眼珠子，回答道:“在下只有在一些況下需要多吃，比如在送人往生極樂的時候。”
“原來如此，貧僧知曉了，送人往極樂淨土，需負無邊業力，那自然需要多吃些食，好幫助化解一二。”本願寺證如一副真明白了的樣子，腦補出今川義真開了系統掛後戰力無雙的同時吃得還多的原因，接著說道:“代殿果是佛子，以您為我宗權大僧都，我宗幸甚！”
他腦補得如此自然，如此合理，甚至讓今川義真自己都差點信了。這就是宗教領袖的本事——他們最擅長給世間萬事套上教義的外，讓一切不合理都變得合理。
“那我們前年滅了勝發寺了，上人也覺得幸甚嗎？”卻是朝比奈又太郎，咬了一口鯨後如此問道，前年攻勝發寺他也算是參與者，因此就這麼問了出來，問完還走到八仙桌旁邊，胡夾了幾口菜後看向本願寺證如。
朝比奈泰亨、鵜殿長照、奧平仙千代等側近中腦子靈活的，也紛紛反應了過來，手暗暗靠近太刀——不管飯菜有沒有問題，就憑朝比奈又太郎胡吃的這幾口菜，他的功績和安堵就有著落了！
“又太郎，不要胡鬧！”今川義真制止道。
證如的笑容沒有毫變化。他甚至抬手示意後的侍僧不必張，然後才看向朝比奈又太郎，目溫和得像在看一個頑皮的孩子。
“呵呵，無妨。這位又太郎大人，也只是為了代殿您的安全罷了。”證如轉向義真，“想來代殿您也有所疑吧？”
“在下相信法主不會傷害在下，但是在下的確有所疑。”今川義真拿起了筷子，夾了一片鯨放中。
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