《道藏輯要》無上內秘眞藏經卷之十洪十七(1)

?竟品 爾時天尊領諸徒眾在靈解山顯揚功德無 量國土皆慧潤無量眾生悉得度無量 法界並悉聞知無量小乗皆得悟解無量眞 仙能顯功德無量眷屬能持經無量子 能說眞藏無量上士能大乘無量中士能 行供養無量下士能生信心無量師子衞護 法城無量金剛斷邪魔爾時天尊放慧 明遍照東方無量國土各隨形類而得潤 見此神變尋而來不本國而覩天尊稽 首無上尊稽首無上法歸依無上師又照南 方無量國土各隨形類而得潤見此神變 尋而來不本國而覩天尊稽首無上尊 稽首無上法歸依無上師又照西方無量國 土各隨形類而得潤見此神變尋而來 不本國而覩天尊稽首無上尊稽首無上 法皈依無上師又照北方無量國土各隨形 類而得潤見此神變尋而來不本國 而覩天尊稽首無上尊稽首無上法皈依無 上師又照上方無量諸天各隨形類而得 潤見此神變尋而來不分度而覩天尊 稽首無上尊稽首無上法皈依無上師又照 下方無極世界各隨形類而得潤見此神 孌尋而來不本所而覩天尊稽首無上 尊稽首無上法皈依無上師又照地獄幽徒 楚痛各隨業報而得解見此神變尋而 出不其所而覩天尊稽首無上尊稽首無 上法皈依無上師 爾時天尊告諸來者吾為汝等猶居幻中妄 生業縛生死憂惱不能悟解又有諸仙行小 乘行雖得長年終皈變易何以故業累故 汝今逥向皈命大乗諦聽善思吾為汝說我 發神遍照十方無量國土汝等各見神 殊妙希有第一不識所由此非外非非 青非白非赤非黒諸像而得自在汝等 各有此非近非逺變見在能為五聲非 五聲能為五非五能為五味非五味能 為像非像能為智慧非智慧能為解 非解能為微妙非微妙能為清淨非清淨 能為不非不能為取捨非取捨能為去 來非去來能為寂滅非寂滅能為是非非是 非略示此千分萬分未顯其一善男子等 汝勿驚疑自生退悔我累劫來修行大乘坐 觀行觀四宜不失遂經劫載艱辛備經而 道果汝等眷屬聽不等多有疑何故不 問我今最後顯深妙理令汝易解勿懐不信 迷不巳須?之間汝自當見言語未訖忽 然神變空中發聲震天地逥易日月驚駭 眾生蠢蠕之類一持變易莫知所在五苦日 徒鹹得解眾仙等眾乗空而來到靈解山 一時稽首瞻視天尊欣慶無巳俱發聲言嘆 大慈尊顯揚妙德異相威嚴種種方便能 能壞能妙能麄能長能短不可思議不審為 法自有殊妙竒特變見非諸像為當天尊 神德逥易天尊答言善哉巧問諸法自在非 麄非妙亦非自有亦非我作我與法等更無 差別汝與我等亦無差別我等眾生眾生我 等所變者皆是正慧法自顯自顯非相 非非相非法非非法清淨自在解無為 爾時四眾聞此瑞相非非外非眞非假各 在本寂然無照四眾皆至不本國而見 他方不壞法相而法相自在不壞煩惱而煩 惱清淨不壞生死而生死解不壞去來而 去來無我不壞是非而是非無主不壞智慧 而智慧寂滅我等徒眾乆習諸經未聞此法 又經履歴名山府諸仙宮殿各有仙經無 量部表略披尋讀遂經數劫種種教方學長 生修善外求懐人我無方便慧自顯功 能強化他縁自縁不曉我等昔日徒勞辛苦 不遇眞經今覩天尊示我妙藥顯眞藏經決 生靈?我等宿縁種福淳厚得聞此經不踰 旬月無進無退覺悟大乗至靈解山豁然無 滯 天尊又告諸大弟子及諸來眾此經無量劫 來常存不壞神德?妙廣佈威嚴生天立地 造化無端汝等勸化持供養書寫流通功 德甚重福報無窮若有誹謗不信此經見世 招禍祆邪惡鬼不意而生汝善觀察貧 賤疾病苦惱聾盲瘖瘂 皆由縁業報應不差前後宜各愼之修 立行有五福德何謂五福德勤行恭敬勤 行慈悲勤行忍辱勤行進勤行佈施何謂 恭敬恭敬有二一者覩相恭敬外形人見則 信二者當照本皎然等眞道法行此恭敬 名為正解何為慈悲慈悲亦有二一者憐愍 哀念眾生二者慈能破有樹立行此慈悲名 為度何謂忍辱忍辱亦有二一者惡業外 來巳心能懐忍不生怨恚二者無我外無 塵累得法自在行此忍辱名為等何謂 進亦有二種一者專定心執志人敬已 二者行照妙心無人我相無去來相常 行常照證果不差名為進何謂佈施亦有 二法一者財施用不周功德不二者法 施懐在胷中慧無不普此之功德心行不等 有深有淺若印法者觀理則住名為大乗最 勝功德希有難聞若有不印者縛在聲名 為小乘辛苦累劫證因果雖得分終無 解復有最下愚痴眾生不知恭敬不知慈 悲不知忍辱不知進不知佈施如此等類 難可化諭不可思議汝等聽而聽之是 時眞藏等眾聞此妙說利益甚深難可譬諭 而說偈言 無上天尊慧無窮顯法隨方皆得度 逗機萬行不差殊鉅細淺深歸正路 放地見諸像非巧言辭能譬諭 我等積劫習小乘勤苦艱辛終不悟 今聞天尊顯眞藏不盈日月了深趣 慈悲?竟眞道場壞忍生端正果 我師巧說無虛假救濟蒼生無不可 眾生不信善因縁誹謗大乗懐自我 天尊法母慈深佈德遍周無不普 我今曉了大乘經行思惟自然覩 天尊善離於世間方寸納諸國土 示見微妙竒特不生不死非今古 是時眞藏等眾說偈讃嘆天尊希有愍傷一 切廣佈大乗顯眞藏法開化愚蒙教導利益 使未見者見未聞者聞未悟者悟未解者 今得解我等眷屬普法門悟無上道復 有下眾生不能曉逹本深微迷不到 云何可顯唯願天尊重宣委示 天尊答言一切眾生不聞法寳不信大乘不 行正法未定位當審其行隨心為說我得 道巳無量劫來常住世間濟度諸法無時舍 離若得度者則見我非外非非青非白 非赤非黒彼土眾生業縁對汝等徒眾各 取所宜而隨化我今反無間汝等眼 不能見我妙相法謂言我滅汝自觀當 得見我圎滿足法未空迷途倒要憑 文字執系其心汝等持眞藏妙經功德立 至當見我見我者無文無字無去無來 亦無我相無非我相非相非非相何以故經 微妙故連法不二法微妙故連眾生不二眾 生妙故連我不二我等妙故連一切法非法 非非法復告四眾我初學行遂經數劫種種 尋求學長生業餐芝服餌吐納導養遂得長 生雖夀千齡終必變易乃復進修學中乗行 尋文記外相求眞執著語言謂言是實後 遇本師逢善知識曉示眞源決無為理我稟 形四妙為本五廕相遣我行行先觀四 妙遊歴五五之相窅窅??變化出沒 不住生生反源守一照理明明此時覺悟諸 法平等一相無相?竟寂滅無初中後汝等 四眾廣開法門除五垢行斷四縁三得 除一慧能通六聦明徹映照外如琉璃山 無表無皎然明淨慧解無窮眾生不曉自 懐我??煩惱?蔽不能顯了猶如泥中玉? 不見終無汙染汝等四眾各勸修行勿生外 想眾生顚倒迷世間躭著五慾以此為樂 謂言不死須?之間百病生頭眩風病 疾充心手腳不遂瘖瘂聾盲如此 病至求死不得苦腦自嬰妻子看守經年累 月復無孝心如此怨報苦痛切不可嘆說 若死後名系三魂神被縛考對幽牢長 夜之中不見日月苦報對永無期限妻子 欣然不知不覺汝等觀察前後因縁明瑩 心逹三世因了三世果善知眾生差別 隨分自在從無量劫定位不生不滅與 我同與道同一切諸法亦復如是汝等 要須先習此經悟諸縁理何以故此經正印 通印諸法顯妙心眞實不二無虛假說是 一相門圎滿足修行至此堅固不退滌盪 無為外道群邪自然磨滅此經神力為大法 運載眾生轉不絶猶如日月懸照四方 盲者不覩眞經妙亦復如是眾生顚倒煩 惱覆蔽不見正經自生誹謗失慈母眞藏 等眾稽首伏地上白天尊眾疑不了敢問眾 生等天尊無差無則為眾生等天尊相 為眾生相等天尊若相等者眾生應見若 見尊相則無顚倒亦無煩惱亦無誹謗亦無 是非亦無生死云何眾生顚倒不了若等 者相則不等相則別眾生有相則無有 天尊有則無有相若相即即是相眾 生即是天尊圓應天尊即是眾生執著如此 疑願垂誨示 天尊歡喜讃嘆善哉巧能問義於眾得聞譬 如種樹深枝盛離枝無離無枝眾生 相亦復如是離相無離無相不可 見則相非相非非相相不可見則非非 非等我者則是等相等無所等云何難 言相則可見不可見分別二途失眞實道 我說此經名大醫王能療諸疾應病與藥能 服之者無不差愈不能服者病則不瘳徒嗟 大醫終無有損此經亦復如是眾生顚倒不 信大乘而生誹謗不行恭敬不肯持自生 顚倒此經能破煩惱重病能破貪慾網 結縛能破瞋恚愚痴障惱能令眾生得無畏 心能令眾生得不死能令眾生智慧方便 能令眾生慈仁孝順能令眾生長命富貴能 令眾生安樂自在能令眾生無上道此經 功德廣速遍周非言可顯汝能方便功積修 行到靈解山眞實際證大乘轅平等無礙 若無方便不曉眞宗反執滯更增煩惱失 大慈毋失平等心失無為理失解慧失功 德本諸行皆失自然禍殃天尊於是說偈讃 揚重宣功德令諸四眾反照心說偈頌雲 大乘廣分佈隨分教眾生我顯眞藏本 正印證分明能行此經者智慧自然 汝等諸徒眾廣化勤修行證法得自在 了逹無上經我今說譬諭近聞令易解 小乘人得信漸證無生果?竟功德林 非人復非我最後殷勤說所言無不可 鉅細各相容神力隨行坐大乘不可顯 反覆在環堵 天尊說此偈巳告四眾及諸眷屬我說法訖 當還本所此經委付國王聖主次及大臣王 侯子弟我大弟子共傳宣佈經法流通功德 廣逹不可格量何以故猶如良井遍給眾 井泉不竭此經功德亦復如是廣宣分佈眾 人皆得本猶不失若不流通此經不行功德 斷絶塞諸智慧斷眾生行斷解源斷因縁 業其罪深重非可譬諭汝諸四眾勤行大行 勿生分別我當反神不沉不浮離諸像四 眾顒顒聞此語巳哀號哽咽涕淚不勝齊聲 唱言留請天尊垂恩住世天尊答言我遊諸 國崑崙九土思法教化令彼眾生逥向大道 我別汝當不易時汝等各居嚴淨國土鬱蕙 名香在靈解山自當見我忽然冉冉昇空而 去眞藏等眾瞻視無巳莫知所在各還本所 無上秘眞藏經卷之十