“治天下”的是士權，卻又不是原來計程車權。
大家皆知，有史以來，一直說的都是“家國”。
家國，家國，家為先，國為後。
然而，公子的觀念是變“家國”為“國家”。
為何要變“家國”為“國家”？
以家為先，則天下必會分割為一個個小的利益，無法形合力。
其中就現在興亡更替與士族無關，更與百姓無關。
無論是誰坐在龍椅之上，對於百姓來說，他們該耕田，仍然是耕田。如果實在活不下去，那就一起造反。
無論是誰坐在龍椅之上，都需要士族來協助治理天下，故而以“家”為核心利益計程車權依舊。
皇權、士權、民生權，形了三個層次：皇權為上，士權輔助、民生權無人顧及。
整個帝國也就被分裂了三個層次，每個層次又不斷分割的小利益群，史上如“三家分晉”這樣的大戲，從來都沒有斷絕過。
既然皇權、士權代表著不同的利益階層，哪怕說什麼“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，哪怕說什麼“凡日月所照，江河所至，皆為漢土”，實際上，整個帝國便是基本沒有合力的。
沒有了合力，便會不斷、外患頻起。
看看大漢當前的疆土與先帝（漢靈帝）時期的疆域相比，哪個更大，便可知道爭權奪利、不休會給大漢帶來什麼。
然而，要從“家國”變“國家”，並非一蹴而就，更非一日之功，需要無數仁人志士的不斷踐行，甚至其中還會包含與火的鍛造。
而要想完這一轉變，其本便是“民生權”。
然而，民生權與皇權、士權形了利益衝突。
哪怕有一些出自士族階層的仁人志士以“國之利益”為先，哪怕有某個明君希萬千民眾能過上好日子，可也難於遏制士族的貪婪。
說到這兒，荀彧笑著問大家一個問題：“有漢以來，是不是每逢大災，世家大族的田地便會增加很多？”
這些閣老哪個不是智蓋當世，聽荀彧這麼一問，沒思考多久，便都承認了荀彧的說法。
畢竟，他們各自的家族就是這麼幹的。
而且，他們也都能想到世家大族田地不斷增加的後果。
“人皆自私，此題何解？”劉虞問出了核心問題。
荀彧便反問：“為何士族能當權？”
所有閣老恍然大悟。
他們也一下子看明白了蔡把“家國”變“國家”的途徑。
荀彧告訴大家，公子把社會的階層稱之為階級。
階級可以用權力劃分，也可以用知識劃分，還可以用財富劃分，甚至可以用武力劃分。
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