朱載坖對於土默特部厚加賞賜，賜予土默特部經書等，同時命令地方府幫助土默特部修築寺院和王府等建築，而回到土默特部的順義王和三娘子，也當即召集臺吉們，將此次朝見的結果告知了這些蒙古貴族們，對於大明願意幫助土默特部建立紡織業和放鬆對於土默特部的榷，這些蒙古貴族們都是很激的。
尤其是大明皇帝的監願意和蒙古貴族們一道建立工場，對於這些蒙古貴族們顯然是十分高興的，因為無論是屠宰場還是皮革廠、紡織廠，產品是不愁銷路的，朱載坖早就命令軍要從這些工場採購資，不管是所出產的鹹，還是各種皮襖，紡織產品，對於現在的大明軍來說都是很稀缺的資，有了這些寒的，大明軍才能夠在東北、西北征戰。
而到底要在哪些地方與大明合辦工場，順義王或者說三娘子的話語權是很重的，很多時候，大明朝廷是會參考順義王的意見的，所以這些臺吉們紛紛向三娘子表達忠誠，想要將工場設立在靠近自己住牧地的地方。
而現在對於三娘子來說，最重要的事則是為朱載坖上尊號一事，這可是在大殿上答應了大明君臣的，必須是立即要辦的事，朱載坖沒有當時就立即接三娘子為朱載坖上尊號的原因很簡單，朱載坖不是要順義王為朱載坖上尊號，而是要整個土默特部的大小臺吉們聯名向朱載坖上疏，為朱載坖上尊號，一如當年唐太宗天可汗之故事。
所以三娘子對於此事是很重視的，當三娘子將此事告知這些蒙古大小貴族們之後，這些貴族們並沒有像三娘子最開始所預料的那樣激烈反對，反而是非常平靜，其實對朱載坖上尊號一事，蒙古貴族們並沒有那麼牴，雖然按照蒙古傳統，只有黃金家族出的人才能夠擔任大汗，但是實際上這個規矩早就被蒙古人自己給打破了。
原本在草原上，所有的蒙古人都尊崇吉思汗的“黃金家族”，認為只有黃金家族的人才有資格擔任蒙古大汗。但是隨著大元和北元的分崩離析，“黃金家族”在蒙古人心目中的地位一落千丈。而那些野心的蒙古各部首領們則開始覬覦大汗之位。
第一個起來搞事的就是瓦剌部，永樂元年，布里牙特·烏格齊自稱蒙古大汗，他為蒙古黃金家族以外即大汗位的第一人，尊號為兀雷帖木兒汗。他是瓦剌部的首領，當時的蒙古大汗額勒伯克汗令馬哈木管瓦剌四部，引起了烏格齊的強烈不滿。他不甘權力被奪走，於是起兵將額勒伯克汗殺死，吞併了他的部眾，並娶鄂勒哲依圖鴻郭斡妣吉為妻。
隨後他就自稱大汗，由於他實力頗強，所以大半蒙古人都表示對他汗位的認可，蒙古人眾大半降之，為瓦剌稱霸之始。
除了他之外，還有一個非黃金家族出的大汗，就是大明英宗皇帝的瓦剌留學班主任兼導師，瓦剌大學校長也先，他的汗號是大元天聖可汗，他也是瓦剌部的首領，在景泰二年的時候，也先擁立孛兒只斤·阿噶多爾濟為傀儡大汗，尊號烏格克圖汗。
但是兩年之後，也先可能是覺得自己堂堂大明皇帝的導師，才當個太師似乎是有些屈才了，也先殺死烏格克圖汗，又大開殺戒，殺死許多黃金家族員，自稱大元天聖可汗，後來知道達延汗崛起之後，大汗的稱號才重新回到黃金家族手中，其實在很長一段時間，蒙古訌不已。
雖然汗位由黃金家族的人擔任，但很多兵力雄厚的非黃金家族的蒙古部落首領擔任太師，掌握實權，很多大汗都是傀儡。很多時候大汗為了奪回權力，竟然和擁立自己的太師還互相攻打，令蒙古草原混不堪。說白了，在現在蒙古人的眼中，大汗這個稱號，實力強大者就可以獲取，現在大明勢大，給朱載坖上大汗尊號並沒有什麼不妥的，而且就算是按照前元的制度，也確實是給皇帝上汗號的。
如元世祖聖德神功文武皇帝忽必烈，他的蒙古汗號位薛禪汗，元宗欽明廣孝皇帝鐵穆耳他的蒙古汗號為完澤篤汗，朱載坖作為大明皇帝，自然也可以擁有一個蒙古汗號，關鍵問題是給朱載坖上一個什麼樣的汗號。
要給朱載坖上蒙古大汗尊號，可不是一件簡單的事，首先就是要召開忽裡臺，這是承襲於大蒙古國和元朝的諸王大會制度，源自古代蒙古部落議事傳統，蒙語意為"聚會"。在忽裡臺大會上，負責推舉部落的首領及可汗。蒙古帝國的所有大汗，例如吉思汗及窩闊臺汗都是由忽裡臺所推選出來的。不過現在忽裡臺已經變一個形勢上的東西了。
即便是在蒙古，汗位繼承權或由先朝大汗生前指定，或過明爭暗鬥強取，但形式上總要召開忽裡臺，由諸王、貴戚推舉，才能即汗位。新大汗在忽裡臺召開期間，照例向諸王大臣頒發大量賞賜，籠絡人心，因而忽裡臺也了蒙古顯貴瓜分帑藏的一種形式。
現在要向大明皇帝上尊號，首先就是要忽裡臺大會，決定給大明皇帝上什麼尊號，核心在於過名字型現軍事就、族群特徵或宗教信仰，如鐵木真過忽裡臺大會獲得吉思汗的尊號，意為“擁有四海的統治者”或“強大的統治者”。而元世祖忽必烈的薛禪汗，意為聰明睿智的君主。
經過三娘子和一眾蒙古貴族的商量之後，決定為朱載坖上博格達徹辰汗，意為神聖睿智的汗，決定了朱載坖的尊號之後，三娘子以順義王的名義召開忽裡臺大會，所有的蒙古大小臺吉們都名簽字之後，上疏朱載坖，為大明皇帝上博格達徹辰汗的尊號。
