漢斯繼續道：
“那位聖人對和平懷有極為堅定的信念。正因如此，他才親自調停，促義大利投降，結束那場無意義的戰爭。”
雖然順帶也讓他聽到一些原本不想知道的劇。
“所以承襲其名號的陛下，也應當結束戰火，為在獨裁政權下苦的信徒們而出。”
“......”
“而且，這同樣關乎天主教未來的命運。”
“未來？”
“沒錯。看看法國正在發生的事便知，軸心國的罪行已經越過底線，這必將被後世無盡譴責。”
拉羅克的名字在歐洲本就如同咒罵，而馬奇諾村那慘劇，怕是要被罵上千年。
歷史中凡是濫殺平民的暴君，都未曾逃過子孫後世的辱，尼祿與暴政古羅馬的記憶至今仍刺人眼目，便是例證。
“倘若羅馬教會仍維持與軸心國的切姿態，比如當初與墨索里尼的條約，那麼未來教會揹負的十字架，必將沉重到難以承。”
“......！”
漢斯這一句話，讓當年親手簽署《拉特朗條約（Patti Lateranensi）》的庇護十一世渾一震。
拉特朗條約換得了梵岡的獨立，可若因為與法西斯的糾葛而失去信徒的心，那份獨立又有何意義？他怎能不驚？
更何況，漢斯所言並非威脅，而是確鑿的事實，這關乎關係到整個天主教的未來走向。
天主教徒的分佈範圍遠遠不止於西班牙，德國、奧匈帝國的舊地都有大量信徒，而庇護十一世自己曾經擔任宗座外時所駐節的波蘭，其民眾對天主教的虔誠程度更是如火一般熾熱。
至於如今已經轉而投向同盟國陣營的法國和義大利，況就更不必說了。
即便教廷一直聲稱自己保持“政治中立”，但如果任由弗朗哥與西班牙教會相互勾結、狼狽為，那麼同盟國陣營中的廣大信徒們肯定會第一個對教會表示無法容忍。
在這個風起雲湧的時代大浪中，羅馬天主教的影響力本來就已經逐漸式微，如果再失去民心，那麼等待教會的必將是一場巨大的災難。
漢斯心中暗自冷笑：在原本的歷史程序中，你們這些教會高層不也是在三十年後，藉助第二次梵岡大公會議，親手斬斷了與弗朗哥之間的聯絡嗎？如今我只不過是將這一事件提前了數十年而已。
“唉......我明白了。”
漫長沉默後，庇護十一世終於艱難開口。
“為人類的普世和平，為上主託付教廷的使命，若有能做之事，聖座必不推辭。”
這一刻，他選擇了未來。
......
“很好，諸君。現在是我們親手再現威靈頓公爵擊敗安德烈·馬塞納與讓·德迪厄·蘇爾特、解放伊比利亞半島的壯舉之時。全軍，開始進攻。”
“遵命，長！”
自從攻佔利阿里群島過去數日，1936年10月12日。
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