對家人和自我的保護，了白洪羽末世中的信條，為此，他似乎失去了很多年氣。
高峻道的囑託他選擇視而不見，這一件事就足以證明其自我保護的原則。
總而言之，這是一個有著災變前“小市民”特點的人，在社會上經年累月的生活中，他什麼事都要算。
災變前算收，要養家。
災變後算風險，要活著。
他有著小小的自私與妥協，但這個人卻知善惡黑白，能自我反省，也敢於拔出武面對強大無比的敵人，之所以說起算得英雄，那就是基於一條法則——
英雄論跡不論心。
對於其自私與不完人的一面，我們更多的是要憐憫，在極端條件下，想要一家人都活著的人，不能對其有過高的道德要求。
白洪羽雖非完人，但也堪稱敢於反抗與鬥爭的平民英雄，他的事蹟可以彙總一句話——
吾本一布，為親甘屈膝；縱彼兇如鬼，吾亦敢舉刃。
在經手白不藝傳這個專案之前，史也拿到了一些中下級軍的列傳專案。
很巧合，李聖龍、馬驍、艾麗娜三人的傳記歸史編纂。
李聖龍的傳記最後，史這樣寫道：
李聖龍的一生分為兩個階段，先是作為平民在末世裡的事蹟，再則是其作為軍人征戰的事蹟。
作為平民，與白洪羽截然不同，李聖龍屬於有著強烈道德觀念和崇高機的人，而且他所有的事蹟都是追尋自己本心再做事。
在椿城撤離時，他義貫金石，承擔起了團隊中的防責任，為同伴念悼詞的行為，充滿了人的輝。
鬥殺邪教徒時，除了單純的洩憤，還有對邪教的強烈憎惡。
多年協助白洪羽保護家人、搜尋資，這是足夠的義氣和樸實的人格，答應高峻道隻北上，這不僅是對承諾的踐行，更是對國家的責任心使然。
他做的每一件事都有著善良和樸實的機，為了保護他人，為了對他人的承諾。
北歸途中，面對毫不相干的路人，也能拔刀相助，智擒暴徒，事後不圖回報，直往北走，可謂有“十步殺一人，千里不留行”的俠義年氣。
面對食者的邀請，又能分辨是非，不與之同流合汙，堅決一路向北，這足以證明其高尚的品格。
作為軍人的履歷，李聖龍戰場上搏殺，勇猛無比，大大小小歷經三百餘戰，有記錄裡擊殺喪一千餘隻，堪稱末世猛將，盡到了自己的所有。
為軍之後，對士兵親和，但很難說是世俗意義上的功。
李聖龍的指揮能力比之田博等人，略顯糙，迂迴與進攻的分寸把握不是很合理，這也是第二次南境之戰其部下傷亡較大的原因之一，李聖龍是有不可推卸的部分責任的。
有資料顯示，李聖龍早年略有些好，又有貪吃的習慣。
好年輕皆有之，正大明好，不傷害他人，遵守法律，這沒有任何問題。
口腹之慾，是作為人類的樂趣之一，在資富的時代，這完全就是可的人。
這兩點都無損大節，雖然有些缺點，但都不影響李聖龍作為歷史人是準完人的形象，總結其一生就是：
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