1501年，慧行營將有關星球部以太狀態實驗報告，通告給了各個期刊。
隆昌等日級被納科普件，在瞭解到這只是針對地球的實驗，並非“對付誰”後，便自覺無聊後離開了。
關於技變革，千年來他們經歷過無數次。在慧行營出現前，械造師們最終都逃不過大限，贏家是他們，因此他們對技變革總能淡然之。
關於技進步，這些長生者認為最終都會掌握在自己手中。
宣衝著這些遠去的“場”，搖了搖頭：“時代變了，縱然你們能活下去，慧行營這邊也是一代接著一代地換，但公再也不會落到無德之輩手裡。”
科學理論只有被普羅大眾所知，才稱得上是理論；否則，若被數人超前掌握，那便是巫。
宣衝說：“用巫和巫師來形容日級現在掌握的技系、編號聚落地以及支撐這一系的日級們，一點都不冤枉他們。”
剛剛抵達這個位面時，宣衝看到獨特的以太科技，心中充滿敬畏；而現在，他已悉日級的模式，只剩下鄙夷。
回顧這些聚落地的系，與上古時期野人信巫、圍繞著火堆跳舞、敬畏神秘力量的行為沒什麼兩樣。
在部落僅有幾百人的況下，對一萬平方公里土地的控制極為薄弱，不可能像現代觀測站那樣每天派人監視，檢視東邊幾百公里外的草籽是否、西邊河流的魚類當天是否洄游。早期人類在茫然無知的況下，如果瞎跑會浪費力，導致肚子。
巫師據星辰的變化明確知道這些關鍵資訊，但是他們不會告訴部落其他人自己是如何推斷的，而是直接在火堆邊跳個大神後，燒一塊骨頭，裝模作樣算一算，讓部落中那些有膀子力氣的的頭領跪在自己面前，給予神的指示：“過三日，去東邊，吉大於兇，收穫滿，需要多做準備。”
幾天後，那個有膀子力氣的首領帶著滿載的獵回來了，他虔誠地對著巫師跪下說：“謝神給的指示正確”，我們剛好遇到鹿群，在傍晚捕獵後，小三子遇到了埋伏的老虎，幸虧記得神諭中“凶兆”，帶足了箭頭，趕走了老虎。（封神榜中姜子牙朝歌算卦就有這麼一段。）
巫師面對供奉自己的人群，高深莫測地敘述道：“一定要虔誠信奉。”
而科學，亦或是說，“道”只有廣傳，才能算文明。
編號聚落地對以太汐規律觀察所得的經驗，僅僅被用於完善“曈，曙，晌”的自我生命“變異”上了
彗行營這邊對“技理論”的應用，並不是創造什麼“功法”讓最尖端的一批人類在壟斷資源後變異為“新人類”。
現在追求“以太大一統”理論實驗，為的是讓整個人類中儘可能多的人在未來倖存下來。
…千秋功業…
1502年，彗行營初步完了月環的壑匯聚，實現了月環部汐擴散樞紐控制。
這個核心樞紐建後，慧行營接下來就可以完善細節設施了。類似於主鐵路，主電網架起來後，才有可能發展高質量的地區輕重工業經濟。
慧行營方面對上一波（七百年前）械造師技失敗進行了總結：現在先在“熱門地帶”發展經濟、再在冷門地區搞基建是行不通的。沒有基礎建設投，所有技系都會被“低質、低門檻”所限制，而七百年前月隕危機到來時，人們雖提前數年觀測到危機，卻無法應對。
慧行營對自己現在的發展模式很得意，開挖大尺度“以太運河”現在已經是絕對政治正確。
在大壑軌道上執行的各個數百公里級別的懸浮城市中，所有老師統一口徑向學生灌輸一種歷史觀：只有依託大型工程學，才能突破過去千年來前輩械造師們想都不敢想的超級科技。
00後們腳下城市的底盤和大壑之間是“磁懸浮列車”一樣結構。只不過大地凹槽和城市底部凸起，是八百米到一百五十米之間的變規格。
現在大家居住在上面，就如同居住在公轉運的行星上一樣習以為常，但是大壑外面仰這個“懸浮平移”的山城市，那是驚歎時代的偉力
秦盈總結：本朝立國，依託的是土木雙德。
…消災弭禍…
月環的蒼莽大地上，隨著一“數碼鏈條”地下，大地眼可見地開始變得平，一個個以太窟都在收，這是地表殘留質被到地下後，再引導到地月雙介面。
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