飛速中文. 中文域名一鍵直達
龐山民的名頭不大。
但是龐山民的父親名頭大。
再加上有驃騎，有龐統的支援，所以龐山民的言論，就不得不讓人重視。
龐山民的論辯，就像是他這個人一樣，溫文爾雅，簡單質樸，帶著一種不容分說的堅定和從容。
龐山民環視一週，然後緩緩說道：『正經，乃求真求正，非真不可言傳後人，非正不可教用子孫。正解，乃求實求變，非實不可剖析利害，非變不可應世而生！解於天下，乃秉承求真求正之經，以論證求實求變之解，探尋辦法，明晰利害，便如諸子，百家之論，各有長短，取其華，棄其糟粕，承前啟後，繼往開來！』
諸子百家？
取其華，棄其糟粕，承前啟後，繼往開來？
轟然一聲，場面頓時有些混起來，每個人都忍不住議論，也忍不住看向了鄭玄，然後又看向臺上的龐山民，然後眼珠子在這兩個人之間來回轉……
龐山民微笑著，目淡然，他看著前方，就像是看著臺下的這些人，也像是看著遠方，或是看向了未來。
鄭玄手抖了一下，然後斷了一鬍鬚。
旁觀者清，當局者迷。
鄭玄不僅是當局者，他還是利益相關人，所以他不能像是龐山民那麼淡然。
龐山民所說的，鄭玄也懂，司馬徽也知道，但是他們不說。
不敢說。
或是覺得說了有麻煩。
說了，會不會被人誤會啊，會不會被小人舉報啊，會不會變了暗諷驃騎的證據啊，會不會為了被404的下場啊，心中顧慮多了，自然就不敢說了。
所以還是正正經經的講述，四平八穩的講解就好了。
鄭玄看著淡然的龐山民，目很是複雜。
龐山民的淡然，是來自於驃騎大將軍，也來自於他並不想要開山門授課。所以他淡然，既不害怕驚世駭俗，也不會畏懼議論。
嗡嗡的聲音持續了好一陣，才慢慢的沉寂下來。
因為大家都知道，這只是個開頭，後面還有四千五百字……呸，還有後續的論證。
龐山民微微笑著，看向了在人群當中的管寧盧毓等三人，『前些時日得聞安論孝經，某也多有所得，今日不妨就以孝經為例，闡述利害，試論其華糟粕，解析其過往未來。』
管寧起，朝著龐山民長揖一禮。
這一些時日，管寧幾乎是就孝經的先鋒軍，他知道貪多嚼不爛，所以就盯著孝經使勁，一方面也確實得到了不人的肯定，但是另外一方面也同樣被不人所唾罵。畢竟孝經裡面的厚葬風俗，確實是門大生意。
斷人財路就如同殺人父母，因此管寧這些時日也沒捱罵，甚至會被人追著扔爛果子臭菜葉什麼的……
啥？臭蛋？電視電影看多了罷？在漢代蛋什麼的都是好東西，哪捨得誰便扔？若不是驃騎有令，不得投擲石塊兵刃，違者以襲刺而論，說不得就扔石頭了，畢竟蛋貴啊，爛果子臭菜葉便宜啊。
當下管寧見到了龐山民公開點名，並且要將孝經，自然也是知曉龐山民是在肯定和支援他，自然是對著龐山民拜謝。
』。薄越之利，重越之弊，久越日時，利於大弊，俗之葬厚，為以某。之論試且日今，弊是利是，喪久葬厚。矣久亦弊之葬厚於困漢，矣久論之經孝『，道而正，頭點了點民山龐』。下為瘠貧困，活生民害，上為飽溫得，口人增利則，論下天以，別之害利。是如亦害。下天利論當，人個利以可不，利『
』？乎下天利可，習之喪久等此。也有亦者稼牆其壞，逐驅打責，小是罵辱，孝不其言，生頓備責是便，缺欠有稍若，期之喪久等此。等不月年喪服有亦，故亡若輩長諸母父舅，母父姑有另，年一再各，故亡弟兄，伯叔後而，年三是又，夭若子長與妻，年三又，亡母父，年三喪，崩上君則，約語俗喪久葬厚依若『，道說的緩緩民山龐
』？乎下天利可，人之此如，也是義仁得不乃，孝不之人若，也本之義仁乃孝『，來起了站人有』！慢且『
』？否義仁詡自汝『：道笑，去過看眼轉民山龐
。道說的鑿確氣語舊依是但，下一了疑遲人那』！也心於義仁求亦，才不下在……個這，個這？啊『
』？乎下天利可便，義仁之人一汝故『，道說頭點了點民山龐』。善『
。答能不人那』……個這『
。道問追續繼民山龐』？否義仁之汝謂可，道之害利明下天絕而，阻而汝由若，下天於害利可，害利之喪久葬厚論某『
。兇又狠又得扎，刀一嗤噗
。去下了坐新重後然，揖一團團，完說』……了禮失，了禮失，昧冒下在『，聲一了嗽咳，汗冒微微時頓上頭人那』……個這『
。來出爬以難著扎掙，樣一寧管是像就，中當阱陷了進掉就那，現來為行的喪久要定一不也義仁講去著跟民山龐是若，理道講候時的講，講候時的理道講是像就，義仁講去架框了出跳接直人那而，論來礎基為』害利『以是，了說都前之民山龐竟畢，念概了換樣同也，應對民山龐而，念概了換是人此實其
。論定有難卻，起騰囂喧果結，德道抗對義仁，戰大法魔和法魔，挪騰轉輾間之子孟和子孔在後然，了去進繞被是但，喪久和葬厚過論議也前之寧管
？麼道知母父你，事搞來你，句一問就，招接不都律一，他其麼什說是還，義仁說是還，德仁講是管不，』下天害利『，註標個一住抓就民山龐，下當而
。了題跑是經已就，上展發和濟經到加強義仁將本，題話的外另是那，義仁不義仁於至，的準標為長增否是口人，加增否是富財的下天個這以是，準標的下天害利，了說經已就，候時的論立才方民山龐且而
……孫添子添，房填妾娶能還且而，意生大擴以可僅不間期喪服，住居屋茅建修上邊墓在是便即，麼什誤耽有沒並候時的喪久在人些某說示表如比，子例的來出舉所民山龐斥駁要需就，民山龐斥駁要的經八兒正
！啊講能不，例事斥駁的樣這可
。下一了合攪來出跳的樣一丑小那有只，言不默沉是都人等玄鄭以所
。就的我自得獲能才，的婪貪制控能，的婪貪是總心人
』？何之如則，喪久之人下天若『：道說去下接，頭點了點微稍是只，打猛追窮人個那對有沒民山龐
』……輩之此如，行得方之仗，起能方之扶，桑農得不，作可不，讀能不，矣多者瞑目聾耳，木朽如行，槁枯如面『
』！也論之喪節家墨乃此『，來起將站人一有又下臺』！等等『
』？乎子墨摒獨何，師我有則人三，言亦子孔，況何更。道之賢聖秉言可方，正求真求，菁存蕪去？乎害利之下天顧枉，好喜之人一以何。也子諸之人一非，家百之下天乃，家百子諸，悲而姓百下天為則之失，喜而生蒼下天為則之得，憂所下天憂，慮所下天慮，先所下天為乃，賢先位諸等等子墨，子孟，子孔，子老『，道說頭點民山龐』。然『
。刀一是又嗤噗
。下坐能只，對能不人那』……了撞莽下在……啊『
