因為讖緯跟易經關係太過切，而易經這些又是華夏數學系的開端，二進位制十進位制十六進位制，還有像是河圖和矩陣的關係等等，那麼在貶低了讖緯之後，和讖緯在一起許久的數學小蘿莉，雖然說並沒有犯什麼大錯，但是也被認為是妖豔賤貨，一併予以排斥了……
隨著數學小蘿莉，被切分開來之後，一部分歸到了天文曆法士族子弟去，一部分歸到了農學建築學等工匠上去，然後還有一部分存留在煉丹礦學的士上，從此數學就再也沒有合攏於一，重新長的機會……
於是乎就看見華夏曆史上天天謳歌什麼漢賦唐詩宋詞元曲，若不是專門去翻度娘子，又有幾個能能夠記得被甩到了床板低下，之中的數學蘿莉？
或許，華夏數學的傳承，可以從現在開始？
『華夏之風，其變之大者，一為洪荒變為唐虞，二則周王變味七國，三者則為漢也……』斐潛緩緩的說道，『而今於變中，尚未睹得其極是也……家國之治，民間之俗，智者之所行，學者之所守，得先輩之所，傳後世之所……吾等責無旁貸！若是不明其害，倒也罷了，若是明知其弊，卻因種種，避而不談，傳謬於後，豈非荼毒於子孫乎？』
『二位乃大漢碩儒……』斐潛朝著司馬徽和鄭玄微微點頭，『當知湯武之起，所以救弊拯民，蓋有不得已者，而曰五行之運有休王，一以彼衰，一以此勝，此為家之事也。而謂帝王之興必乘五運者，繆妄之說，毋庸置疑。自孔子歿，周益衰，之道不明，人人異學，肆奇放之說是也。傳至當下，吾等學者，不能卓然力而誅絕之，反從而附益其說，以相結固，何其憾也！』
『唯天下之正，去謬誤之論，立學之本，祛荒誕之疑，而使人不得遂其私！』斐潛說道，『今遣司馬仲達立論於青龍寺，不求其他，乃求心之無所私，疑得所決，異論所滅而正得明也，繼承聖賢之志，傳華夏之學！』
『如此種種，非意志卓越之輩所不能為也！幸有二位……』斐潛看著鄭玄和司馬徽笑道，『不知二位，可願擔此重責乎？』
鄭玄和司馬徽對視一眼，神之中多有些微妙起來……
良久，鄭玄終是嘆息了一聲……
……(￢＿￢)*(`ェ′)……
日起日落，月升月墜。
青龍寺高臺之上，司馬懿寬袍大袖，博冠綸巾，侃侃而言。
『……夫天下之所正，乃合天下之所一是也！堯、舜、夏、商、周、秦、漢，莫不如是，莫不有正！前秦雖不得久，然亦合天下之於一！故一天下者，始有正也！夫一天下而居正，且可統萬民於安康，則可稱「正統」是也！』
『……春秋戰國之時，天下失序，社稷大，其上無君，僣竊並興，正統無屬。當是之時，然而起，並爭乎天下，有功者強，有德者王，威澤皆被於生民，號令加乎當世，如此豈有五德之理乎？』
『然有愚儒，不明是非，依託傳聞，其說多非，其惡秦而黜之以為閏者乎？是人之私論，溺於非聖曲學之說者也。輒言必稱經，舉必有書，然則只知皮，未得其真是也！昔者堯傳於舜，舜傳於禹。夏之衰也，湯代之王；商之衰也，周代之王；周之衰也，秦代之王。其興也，或以德，或以功，大抵皆乘其弊而代是也！若秦之無可代，必有齊楚而替之！』
『僅以春秋為論，推秦之興，其功德固有優劣，而其跡豈有異乎？若五德可論，又當如何自說？秦之《紀》曰，「其先大業，出於顓頊之苗裔。」至孫伯翳，佐禹治水有功，唐、虞之間賜姓嬴氏。及非子為周養馬有功，秦仲始為命大夫是也……又當是時，周衰固已久矣，始於穆王，而繼以厲、幽之禍，平王東遷，遂同列國。而齊、晉大侯，魯、衛同姓，擅相攻伐，共起而弱周是也！然秦偏於西，尤養馬以平犬夷是也！』
『故以養馬而生水德乎？秦之所以可平六國，非五德之功，乃盡滅諸戎，拓國千里。其後關東諸侯強僣者日益多，周之國地日益蹙，至無復天子之制，特其號在爾。秦昭襄王五十二年，周之君臣稽首自歸於秦。至其後世，遂滅諸侯而一天下。此其本末之跡也！與五德何干？！』
司馬懿言畢，臺下眾人，便是轟然而！
有些人捶頓足，有些人咬牙切齒，還有些人鬚髮皆張，指著臺上的司馬懿大聲而叱責，卻因為旁邊的聲音太過於混，以至於說了一些什麼他自己本聽不清楚，旁人更是聽不清楚……
當然也有一些人靜靜的皺眉沉思著。而這些思考者因為沒有出聲，所以表面上看起來便是全數都是反對的聲音，一時間紛紛，嘈嘈雜雜。
司馬懿穩穩的站在臺上，眉眼掃過這些紛的人群，眼底多帶出了一些不屑的神，然後笑呵呵的指了指臺下一個跳得最兇的人。
眾人稍微安靜了一些，然後那個人便是激的大聲嘶吼著，然後因為說得太快了，不知道是舌頭忙不過來，還是裡的口水太多，呼哧呼哧的夾雜不清，嘰嘰咕咕的難以分辨……
司馬懿微微歪著頭聽了片刻，然後笑了笑打斷了其滔滔不絕卻又讓人無法聽清的言論，朗聲說道：『抱歉……在下聽不太清楚……某問一句，汝是否覺得五德有序，迴有理？恆古至今皆遵循秩序？』
『……正是！』臺下那人吞了口唾沫，大聲回應，也算是終於聽清楚一回。
司馬懿說道，『那麼請問，三皇五帝是何五德？』
『三……』那人目瞪口呆。
『天皇是何德？地皇又是何德？泰皇又屬於何德？』司馬懿步步，『五帝呢？五帝又是作何說法？』
』！？言何有又汝，傳之德五乃此！歲百六千五萬四合，世十五百一凡，邑城立各，州九下天分，德土為皇人！歲千八萬為亦，山等門龍、耳熊於興！德火乃皇地『，道吼大旁一在人有是便，出不答回人個那前之見』！歲千八萬一得，王之德木乃，氏皇天有，生初地天『
』！？乎宗負祖欺，功其冒假禹大非豈，真所言汝若？之居以何又禹大，功之皇人是州九若……了有便時之皇人，麼怎，」州九「有方，水治禹大乃……麼州九，得記某……等稍『，頭歪微微懿馬司
』……個這……呃『
』！傳流古恆，序有德五證足，傳德有皆，皇人地天！他其言休，德五論且『，腔幫人一是又』！創所皇人非！也之比乃，詞之州九『
』！傳流古恆，序有德五，對對『
』！此如是就！錯沒『
』！也是民之氏巢有方，上木棲暮，栗橡拾晝，德木乃，氏巢有！對對『
』！氏人燧有而故，火生木『
』！焉出而羲伏，土生火『
。興是越說越是便，句一人一人眾
』……嗯……農神……氏農神……呃『
』……嗯『
。好麼什些一說該應道知不，你看看我，我看看你，了殼卡是便人眾，間之然忽
。來下了靜安的漸漸面場
』？來而何又序傳其？之德火或？之德土以，時之世當故……帝炎、帝黃生，氏蟜有於娶典昔『，道說聲朗上臺在的悠悠慢懿馬司
。王德火以姓姜，農神
。王德土以姓姬，轅軒
……個一承傳個一的謂所是不並，存並以可德五了明說是又，在存時同黃炎且並？承傳個兩的德土和德火出生時同以可？德麼什是又典是但，缺空的中其上補，承傳的羲伏了到得典說要是若，題問個這釋解的完能不都，土克木是還，金生土是管不以所，土是羲伏前之
。來起異詭些有時一面場
』！矣休以可，說之德五，起日今自……故『：道而聲朗，子袖揮了揮，聲一笑冷懿馬司
