韋康認為自己很不錯。
就像是熊孩子都認為自己很了不起一樣。
熊孩子之所以是熊孩子，並非是熊孩子不清楚道理，也不是熊孩子不明白對錯是非，而是熊孩子就喜歡在邊緣試探，然後一次又一次的挑戰所有人的底線，以此來抬高自在家庭之中，以及在周邊人群裡面的地位。
這其實和一隻狗在試圖挑戰家庭地位一樣，如果一開始沒能夠有效的制止，那麼這隻狗就會一而再再而三的挑戰，直至為這個家庭的『領導者』。
實際上，大多數跑到社會上惹事的熊孩子，已經早早的在家庭之中過『挑戰』獲得了『領導者』的位置，一群長輩圍著熊孩子，以『不過是個孩子』豁免一次又一次的責任，導致熊孩子誤以為他無須承擔任何責任，也開始不滿足於家裡面所有人都圍著他轉悠，於是乎熊孩子就開始試圖在社會上，在他所有能夠接到的人當中去惹事，就像是一隻隨拉屎拉尿見人就吠的狗。
誰能跟一個孩子計較什麼呢？
然後拳來了，悄悄的在孩子前面又多加了一個『』字……
咳咳。
但是熊孩子永遠不清楚的一點，是社會上並不可能像是家庭裡面一般的包容，在家裡面就算是父母再兇再罵，依舊還是父母，而在社會上，並非所有人都是熊孩子的父母……
比如韋端之前有嚴令，止韋康跑回長安來，但是韋康這一次，依舊是跑回來了。
違反了父親的命令，在韋康看來也沒有什麼大不了的。
大不了再被罵一頓也就是了……
若是在麻煩一些，實在是不行，就被打一頓，也就差不多了。
再不，就兩頓？
至於嗣子什麼的問題，雖然確實很可怕，但是韋康琢磨著，本不可能。
雖然說韋端說過，如果韋康再出現什麼過錯，就撤銷韋康嗣子的位置，但是這個嗣子不給韋康，又能給誰？難不給家中那個殘廢？這不就為了長安士族笑柄了麼？韋康可以不要臉，但是他覺得他父親是要臉的，所以不要臉的琢磨起要臉的來，總是能佔到一些便宜。
更何況，韋康覺得他現在做的事，是無比正確的！
譙並是不是好人？並不是，譙並不僅是縱容族人在川蜀胡作非為，並且在五方上帝道場之也是驕橫跋扈，甚至有傳言說在道場之未經正當途徑，私自用刑打死了人。
那麼這樣的一個人，難道可以為傳經大典的代表麼？若是傳經大典完了之後，才被發現揭出來，豈不是丟了驃騎的面，自己急驃騎所急，想驃騎所想，主的替驃騎分憂，這難道也有錯麼？
韋康翻看著那些由中間傳話人遞送過來的相關材料，很是滿意。
但是滿意歸滿意，要將譙並一子敲死，似乎依舊是缺一點意思。
有時候，法律法規這些，不管是哪一個封建王朝，都是向下的，也就是用來規範底層的，至於中上層的封建吏，大多數況下都不怎麼適用。比如一個小得不能再小的吏，喝酒騎馬撞到了普通行人，那麼也會先給三天時間看看吏能不能自己去解決這個問題，如果解決了，那就什麼事都沒有，解決不了的才歸律法當中去理。
譙並的問題也是這樣。
譙並有問題麼？
有。
但是有問題的吏多了去了……
封建王朝之中，又有幾個吏敢拍著脯大聲說自己一點問題都沒有？沒多吃一頓招待，沒多拿一文錢好？
而且在很多時候，因為民智未開，有一些事和普通百姓講道理講不通。
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