第1987章
“今日你們南洋諸邦，亦曾親歷這般景——此前你們偏居海島，海寇橫行、部族相攻，百姓以漁獵為生，食不果腹、不蔽，連一口飽飯、一塊安穩的居所都求而不得，這便是黎民陷於疾苦。而我大明天子奉天之命，派水師南下平定海寇、震懾部，又推行種植園制度，給你們帶來高產糧種、先進工藝，開闢遠洋商路，讓你們的香料、麻料能遠銷四海，賺得銀錢，百姓戶戶有餘糧、人人有營生，這難道不是天（安拉）過其使者，拯救南洋黎民的實據？”
“再看，安拉的使者，必是承主宰之命，護佑信徒、澤被四方，其旨意所及，皆有福祉降臨。我大明天子，代天而行，其政令所至，不分華夏與南洋，皆有恩惠。華夏本土，天子下旨免災之地的賦稅，派吏賑濟災民，這是天澤；南洋諸邦，天子允諾附之後，會繼續派工匠修港口、建工坊，派吏教農桑、興學堂，護你們的商路、守你們的安寧，這亦是天（安拉）的恩澤。你們的阿訇常說，安拉的恩惠無不在，而這恩惠，便是過其使者的舉措，落在黎民上。大明天子讓你們擺貧困、遠離戰，這份實實在在的恩惠，難道還不足以證明，天子便是安拉派遣至凡間的使者？”
他又看向眾人，目掃過蘇祿王、滿剌加國主等人，繼續道：“你們又說，安拉的使者，必是統四方、威加四海，能護佑信徒不外敵侵擾。你們看，大明天子承天命，統萬里江山，水師揚帆於四海，鐵騎馳騁於北疆，東定琉球、北懾真、西平麓川，四海之，無人敢輕易犯境。此前南洋常有番邦海盜侵擾你們的部族，劫掠財、殘害百姓，是大明水師奉天子之命巡弋南洋，那些海盜才聞風喪膽，再不敢來犯。你們的教規說，安拉會護佑信徒不外辱，而這份護佑，便是天子以大明的威勢，為你們實現。這難道不是最直接的證明？”
“反觀你們南洋諸邦的君王，雖有心護佑百姓，卻無足夠的實力平定戰、抵外侮，也無能力讓百姓擺貧困，這便是因你們並非安拉選定的使者。而大明天子，上承天命（安拉之命），下有萬里疆土、百萬雄師，能掃平世、能帶來福祉、能護佑四方，這一切的舉措，皆契合安拉使者的核心使命，與你們教義中對使者的定義，分毫不差。”
朱高熾的這番話，層層遞進，既將華夏之“天”與伊斯蘭之“安拉”做了準的契合聯結，又以華夏開國的史實、南洋諸邦親歷的恩惠為證，將“華夏天子是安拉使者”的結論，與伊斯蘭教義、現實福祉牢牢繫結，無半分牽強，只讓一眾南洋使者聽得面容，先前的質疑與審視，漸漸被震撼與思索取代。
此言一齣，南洋使者們又是齊齊一驚，方才還蹙的眉頭倏然舒展，眼中皆閃過難以掩飾的恍然，連先前攥袍角的手，也下意識鬆了幾分。
他們雖久居南洋海島，與中原相隔萬里，卻因常年與大明通商往來，早有耳聞華夏那傳承千年的“天命觀”。
皆知大明天子乃是真命天子，承上天之命執掌江山，代天牧民，四海之的生殺賞罰、興衰治，皆循天意而行；也知曉中原百姓敬天、祭天，視“天”為至高無上的存在，無跡可尋，卻能覆載萬、主掌禍福。
只是千百年來，他們只將這中原的“天”視作異邦的信仰符號，從未想過，竟能與自己世代信奉的安拉歸為一，更未敢將二者的核心相提並論。
