徐淑是東漢時期的著名詩人。徐淑出生年月不詳，字士會。隴西（今甘肅通渭）人，生聰慧，文思敏捷，且刻苦好學。
的丈夫是秦嘉，兩人極好。婚後二人曾同住郡治，但徐淑弱多病，怕丈夫因照顧自己而分心，不能專心於職務，便主回家調養。後來秦嘉接到上級命令，要去首都出差，臨走時想見徐淑一面，但徐淑因病未能與丈夫相見，秦嘉便給留下了《與妻書》。從此夫妻天各一方，只能以詩書贈答、月傳。秦嘉客死他鄉後，徐淑悲痛絕。的兄弟改嫁，“毀形不嫁，哀慟傷生”，堅守對丈夫的誓言。不久後，徐淑因悲傷過度而離世。秦嘉到後，被留下來擔任黃門郎，不久後病死於任。留在老家的徐淑悲痛絕。秦嘉去世後，徐淑正值妙齡，且文采飛揚，求親者絡繹不絕，但堅守對丈夫的，其兄改嫁，“毀形不嫁，哀慟傷生”，還寫了《為誓書與兄弟》，義正辭嚴地拒絕改嫁。因悲傷過度，徐淑病惡化，不久便離開人世。族人鄉鄰將夫妻二人合葬於今榜羅鎮岔口村秦家坪。
徐淑今存《答秦嘉詩》一首及答書二篇，其作品真摯，與丈夫秦嘉的詩歌一起被歷代詩論家和詩選家稱讚。他們夫妻二人在中國文學史上也佔有重要的地位。
《詩品》：南朝梁鍾嶸所著的詩歌評論著作。鍾嶸把秦嘉、徐淑夫婦列中品，認為“夫妻事既可傷，文亦悽怨”，並且指出徐淑詩僅次於班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的詩人。
《藝文類聚》：唐代歐詢等編纂的一部綜合類書。其中收錄了東漢詩人秦嘉與徐淑的來往信件。
《全上古三代秦漢三國六朝文》：清代嚴可均編纂。輯錄了秦嘉和徐淑的詩文。秦嘉現存詩六首、文二段；徐淑詩一首，文三段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來敘之作。
《先秦漢魏晉南北朝詩》：現代學者逯欽立編纂。同樣輯錄了秦嘉和徐淑的詩歌作品。
《甘肅新通志》：地方誌書籍。其中記載徐淑為“漢秦嘉妻徐氏，字淑，平襄人”，平襄是古代的地名。
《史通》：唐代劉知幾撰寫的中國第一部系統的史學理論專著。其中《人》篇提到徐淑在丈夫秦嘉客死他鄉後，其兄改嫁，“毀形不嫁，哀慟傷生”。
徐淑的代表詩作是《答秦嘉詩》。其詩文如下：
“妾兮不令。嬰疾兮來歸。沈滯兮家門。歷時兮不差。曠廢兮侍覲。敬兮有違。君今兮奉命。遠適兮京師。悠悠兮離別。無因兮敘懷。瞻兮踴躍。佇立兮徘徊。思君兮結。夢想兮容輝。君發兮引邁。去我兮日乖。恨無兮羽翼。高飛兮相追。長兮永嘆。淚下兮沾。”
徐淑的文學作品對後世文學產生了多方面的影響，主要現在以下幾個方面：
詩歌裁與形式方面：五言的示範：徐淑《答秦嘉詩》的五言形式，是四言、楚與五言詩相結合的產，為五言詩發展提供了獨特的範例。這種形式在詩歌發展過程中較為見，猶如五言詩發展史上的“活化石”，為後世詩人在探索詩歌裁創新時提供了借鑑，讓他們認識到不同詩之間相互融合的可能，啟發了後人對詩歌形式的進一步探索與創新。
抒文學的發展：真摯表達的典範：徐淑的作品以其真摯的表達著稱。與丈夫秦嘉相互贈答的詩歌，如《答秦嘉詩》，將夫妻間的離別思念之展現得淋漓盡致。這種對個人的真實、細膩且深的表達，為後世抒文學樹立了典範。後世的詩人在創作抒詩時，更加註重的真誠與深度，力求以人。
表達的先驅：作為一位詩人，徐淑的作品為古代的表達開闢了道路。在男尊卑的封建社會中，的聲音往往被忽視，但徐淑敢於用詩歌表達自己的與思想，讓後世的文學家看到了文學表達的可能，激勵著更多的投於文學創作，為文學的發展奠定了基礎。
贈答詩創作的開創：贈答詩形式的開啟：徐淑與秦嘉的贈答詩創作開創了贈答詩這一文學形式。他們以詩歌相互贈答，流、表達思念，這種創作方式為後世文人所借鑑和發展。贈答詩為了中國古代文學中一種重要的詩歌型別，許多文人墨客過贈答詩來結朋友、表達敬意、流思想，富了古代詩歌的題材與容。
文學風格的影響：和易風格的傳承：清代沈德潛指出徐淑的詩“詞氣和易、人自深”。這種平和、易懂、人的文學風格對後世文學產生了影響，尤其是在詩歌創作中，一些詩人追求語言的平實、的真摯，避免過於華麗的辭藻和晦的表達，使詩歌更易於被讀者理解和接，讓文學作品更近生活、近大眾。
文學批評與文學地位的影響：文學批評的參考：詩歌評論家鍾嶸在《詩品》中將徐淑與秦嘉列中品，認為“夫妻事既可傷，文亦悽怨”，並且肯定了徐淑的詩歌就，認為其詩僅次於班婕妤的《怨歌行》，為漢代難得的詩人。這種評價對後世的文學批評產生了影響，使徐淑的作品為文學批評中的重要研究件，為後世文學批評的發展提供了參考。
文學地位的肯定：徐淑的文學作品在當時就到了推崇，這也為在後世文學史上贏得了較高的地位。的作品被收錄在諸多文學典籍中，得以流傳後世，為中國古代文學寶庫中的重要組部分。的文學就為後世所認可，也激勵著更多的文人對其作品進行研究和學習。
古人至死不渝的，可能往往是現代人所無法理解的，在文學上的影響力是值得我們後人所深思的。
