徐文遠，這位活躍於隋末唐初的一代大儒，其生平軌跡越南北，歷經世風雲，在經學傳承與士人風骨的展現上留下了濃墨重彩的一筆，《舊唐書·儒學上》專為其立傳，足見其在當時儒學領域的分量。
他的生命起點可追溯至南朝，自便浸潤在南方相對濃厚的文化氛圍中，耳濡目染間打下了堅實的儒學基。然而，時代的洪流並未讓他在安穩的環境中順遂長，隨著南北局勢的變，他輾轉來到北朝，在截然不同的社會風貌與學環境中繼續研習經學。這種越南北的長經歷，使得他既能汲取南朝儒學重義理、尚思辨的特點，又能融合北朝儒學重考據、崇實證的風格，最終形了自己相容幷蓄、博大深的學系，也讓他在後來的歲月裡，得以在紛繁複雜的世中，憑藉深厚的學養屹立不倒，為隋末唐初最負盛名的經學家。
隋末之時，天下盪，作為當時的重要都會，雖也世波及，卻一度為各方勢力匯聚之地，也為徐文遠提供了施展才華的舞臺。他選擇在開館授徒，一時間，慕名而來的求學者絡繹不絕，館舍之常常座無虛席。他授課時，旁徵博引，深淺出，無論是晦難懂的經文要義，還是複雜的歷史典故，經他講解，都變得清晰明瞭，引人勝。而他的學生群，更是涵蓋了後來攪時代風雲的各人，其中既有唐初輔佐李世民開創盛世的名臣，他們在徐文遠的教誨下，奠定了堅實的學識與品德基礎，日後在朝堂之上施展抱負，為大唐的穩定與發展貢獻力量；亦有隋末割據一方的梟雄，如王世充，以及農民起義軍的領袖，如瓦崗軍的李。
王世充在隋末世中崛起，後來自立為楚帝，權勢滔天，不人對其趨炎附勢，唯恐得罪。但徐文遠面對這位昔日門生、今日帝王，卻始終堅守儒士的守與風骨，未曾有過半分諂。一次，王世充以帝王之尊召見徐文遠，席間談及政事，徐文遠見王世充行事多有猜忌，且輒以殺戮震懾部下與百姓，心中憤懣難平。他不顧旁人勸阻，也全然不懼王世充可能怒的後果，當面直言不諱地指責王世充“多疑而妄殺”，言辭懇切而堅定，字字句句都直指其為政的弊端。他說：“為政者當以仁心待民，以信任馭下，如此方能得民心、安天下。如今陛下猜忌過重，輒殺戮，長此以往，恐失人心啊。”王世充聽罷，雖心中不快，卻也因徐文遠是自己的老師，且所言並非無的放矢，一時竟也無法發作，只得暫且忍。徐文遠這番不畏強權的舉，在當時傳為談，讓人們看到了儒士“威武不能屈”的高尚氣節。
李作為瓦崗軍的領袖，同樣曾教於徐文遠。後來李率領義軍與隋軍及其他勢力征戰，期間與徐文遠也有過集。面對這位份已然不同的昔日學生，徐文遠始終以師者的份相待，既不因李的勢力而刻意逢迎，也不因時局的混而疏遠。他曾多次以儒學中的道義、仁政等思想勸誡李，希其能善待百姓，嚴明軍紀，雖世，亦不忘正道。
唐朝建立後，天下逐漸從戰走向安定，李世民深知儒學對於治國安邦、教化百姓的重要，於是廣納天下儒學英才。徐文遠因其深厚的經學造詣和高尚的品德聲名，被李世民看中，聘為大學博士。在任期間，他致力於整理儒家經典，傳授經學知識，為唐朝初年儒學的復興與發展發揮了重要作用。他在課堂上，依舊保持著嚴謹的治學態度，對學生循循善，將自己畢生所學毫無保留地傳授給他們，培養了一批又一批通儒學的人才，這些人後來或進朝堂為，或繼續從事經學研究與教育，為大唐的文化繁榮貢獻了力量。
徐文遠的一生，歷經南朝、北朝、隋末、唐初多個時期，見證了時代的更迭與社會的盪。但無論何種境遇，他始終堅守儒學的核心神，以淵博的學識傳授知識，以高尚的風骨立行事，不僅在當時贏得了人們的廣泛尊敬，更為後世留下了寶貴的神財富，為隋末唐初儒學發展史上的一座重要里程碑。
