徐況，生平裡籍與兄徐演同，為南朝齊東海郯人，生卒年亦與之相同（約生於470年代，卒於499年）。他是南齊宰相徐孝嗣的次子，同樣出於鐘鳴鼎食的東海徐氏家族。與兄長徐演相比，徐況的生平在史書中的記載更為簡略，但其人生軌跡與最終命運卻與兄長如出一轍，同樣深刻地鑲嵌在南齊末年腥的政治圖景之中，為家族巨大悲劇裡並列的一個悲愴符號。
作為徐孝嗣的次子，徐況長的環境與兄長徐演並無二致。他同樣沐浴在東海徐氏深厚的家學傳統之中，自接嚴格計程車族教育，博覽經史，涵養文采，悉典章制度與貴族禮儀。雖然作為次子，他可能不像長子徐演那樣被明確視為家族政治產的第一繼承人，但其作為宰相之子所有的特權、資源與社會地位，依然是當時絕大多數人難以企及的。他的婚姻，同其兄一樣，也是一樁極其顯赫的政治聯姻。徐況迎娶了齊明帝蕭鸞之山公主，為了另一位駙馬都尉。這樁婚姻極象徵意義：徐演娶武帝之，徐況娶明帝之，這意味著其父徐孝嗣在武帝系與明帝系這兩大對立的政治力量之間小心翼翼地維持著平衡，試圖過聯姻與雙方都建立起牢固的關係，以確保家族的長久安穩。徐況因此為其父親高超政治佈局中的一枚重要棋子。
憑藉父親無與倫比的政治地位和駙馬的份，徐況的仕途理應一帆風順。儘管史書對其所任職記載闕如，僅知其最終至“駙馬都尉”，但可以合理推測，他必然在朝中或地方擔任著清顯的職。依照南朝慣例，像他這樣份的人，起家很可能與兄長類似，為太子舍人、著作佐郎或其他侍從皇帝、太子的親近職務。他的日常生活，應是周旋於建康城的宮廷與貴族社圈中，參與文酒之會，與當時的才學之士往，過著一種優遊、風雅的貴族生活。作為山公主的丈夫，他需要時常出宮，這要求他不僅備學識，更需通禮儀，舉止得，以維護皇家的尊嚴與家族的聲譽。
然而，南齊永元年間急轉直下的政治局勢，徹底碎了徐況平靜優渥的生活。其父徐孝嗣作為顧命大臣，在暴君東昏侯蕭寶卷即位後，雖試圖挽回朝綱，但其溫和謹慎的作風在極端混與殘暴的政治環境中完全失效。永元元年（499年）十月，東昏侯在佞臣的唆使下，決意剷除這位德高重的老臣。徐孝嗣在沒有經過任何審訊的況下，被直接賜死於宮中省署。這場屠殺的殘酷在於它的徹底。為了除一切可能的後患，防止徐氏家族日後進行報復，東昏侯的詔令明確要求將徐孝嗣的子嗣一併死。於是，作為徐孝嗣的兒子、當朝駙馬，徐況與其兄徐演同時被捕，並與父親一同被賜死。
徐況的死亡，其悲劇更一層反諷的意味。他娶了明帝之，本應是皇權最的同盟者和益者，這層關係在常態下應是其最堅固的保護傘。然而，在非理的皇權暴面前，這層姻親關係顯得不堪一擊，甚至可能因其與特定皇帝（明帝）的關聯，而在東昏侯這位繼承者看來變得微妙而可疑。他的駙馬份不僅未能保護他，反而使其死亡更象徵意義：它宣告了在絕對的皇權之下，任何關係、任何功績、任何份都無法提供真正的安全保障。
徐況的一生，幾乎完全被籠罩在其父與兄長的影之下，史家並未給予他獨立的筆墨。他的才華、他的格、他的政績，都已湮沒在歷史的長河之中，後人無從知曉。後世之所以還記得他的名字，僅僅因為他是那場著名政治慘案的連帶害者。他存在的歷史意義，彷彿就是為了與父兄一同赴死，以完徐氏家族在這場悲劇中的完整敘事。他與山公主是否有後代留存，史無記載，即便有，在家族遭此滅頂之災後，也必然沉寂於歷史的角落。徐況的故事，與其父兄的遭遇共同構了一面冰冷的鏡子，映照出南朝門閥政治輝煌外表下極其殘酷與黑暗的核心，提醒著世人，在絕對權力的碾下，個的命運是何其脆弱與微不足道。
