在三國時期的東吳，有一位熠熠生輝的學者，他徐整，字文，出生於豫章（今江西南昌），一生就斐然，在文化領域留下了濃墨重彩的一筆，至太常卿。太常卿作為古代重要職，掌管禮樂郊廟社稷之事，這一任職不僅現了徐整在當時的學識威，也為他進行學研究提供了諸多便利條件，使其能夠接到富的文獻典籍，為其學創作奠定了堅實基礎。
徐整最廣為人知的就，當屬他對中國上古神話傳說的記錄與整理，其中《三五歷記》堪稱經典之作。在這部著作中，徐整以生的筆，為後人呈現了盤古開天闢地的壯麗神話：“天地渾沌如子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開闢。清為天。濁為地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬里。後乃有三皇 。”這個故事以獨特的想象力描繪了宇宙的起源，盤古在混沌中孕育長，最終以自己的力量撐開天地，這種宏大的創世敘事深深紮於中華民族的文化基因中，為後世無數文藝創作的靈源泉。而且，他還在書中記錄道：“首生盤古。垂死化。氣風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五為四極五嶽。為江河。筋脈為地裡。為田土。發為星辰。皮為草木。齒骨為金石。髓為珠玉。汗流為雨澤。之諸蟲。因風所。化為黎甿。”盤古死後化萬，世間的一切皆由他而來，這種將創世神與自然萬相連的觀念，現了古人對自然的敬畏和對生命起源的深刻思考。《三五歷記》為現存文獻中最早詳細描述盤古開天闢地神話的著作之一，對中國神話學的研究有不可估量的價值。儘管原書多已散佚，但其中的部分容過《藝文類聚》《太平覽》等類書的徵引得以儲存，讓後人仍能一窺其魅力。
除了神話學領域，徐整在經學研究方面也頗有建樹。據《隋書·經籍志》記載，他撰寫了《詩譜》。《詩》作為儒家經典之一，在古代文化傳承中佔據重要地位。徐整的《詩譜》對《詩經》進行了系統梳理和解讀，以“譜”的形式呈現《詩經》各篇的創作背景、時代順序等容，為後人研究《詩經》提供了清晰的脈絡和富的參考資料，幫助人們更好地理解這部經典中蘊含的文化涵、歷史背景以及古人的思想，推了儒家文化的傳承與發展。
在那個戰火紛飛、群雄逐鹿的三國時代，人們更多關注的是軍事、政治的角逐，但徐整卻專注於文化的傳承與創作。他的作品，無論是充滿奇幻彩的神話著作，還是嚴謹的經學研究，都為後世留下了寶貴的文化產。雖然我們對他的生平細節瞭解有限，但僅從這些著作中，就能到他對知識的熱、對文化傳承的使命。徐整就像一顆閃耀在三國東吳時期的文化星辰，他的學就不僅富了當時的文化寶庫，更為後世研究中國早期神話和《詩經》等經典提供了關鍵的線索和依據 ，在中華文化發展的長河中留下了不可磨滅的印記。
