徐浩，生卒年不詳，籍貫疑為吳郡（今江蘇蘇州一帶），是唐德宗時期一位湮沒於史海的書法家，因與同時代至彭王傅、聲名顯赫的書法家徐浩同名，其生平與就長期被遮蔽，終未得後世廣泛稱頌。雖無世家背景與高階職的加持，他憑藉對書法藝的執著追求與獨到造詣，在中唐書法界留下了淡淡的印記，為唐代書法史上“同名者”中頗研究價值的存在。
據《唐才子傳補》《歷代書畫記》等零散史料記載，這位徐浩自痴迷書法，早年師從地方名儒研習筆墨，初學王羲之、王獻之“二王”系，後遍臨歐虞褚薛諸家碑帖，博採眾長卻不泥古守舊。與彭王傅徐浩“圓勁厚、怒猊抉石”的雄渾風格不同，他更偏清勁疏朗的書風，筆下楷書結勻稱、筆鋒靈，行書則流轉自然、兼飄逸與沉穩，形了獨樹一幟的藝特。因缺乏權貴舉薦與家族蔭庇，他的仕途遠不及同名者順遂，僅歷任秘書省正字、集賢院待制等基層文職，晚年曾短暫出任京兆府參軍，負責文書謄寫與典籍校勘，職低微卻始終未棄筆墨之志。
德宗朝初年，書法藝盛行雄渾之風，彭王傅徐浩的楷書因契合皇家審而備推崇，為當時方文書與碑刻書丹的主流風格。而這位同名徐浩則堅守自藝追求，在民間與文人圈層中默默耕耘。他尤擅小楷，所書經卷字跡娟秀工整、墨均勻，被時人譽為“堪與鍾紹京《靈飛經》媲”，長安城不寺院曾請其謄抄佛經，今西安碑林尚存其殘碑《金剛經節錄》，雖僅存百餘字，卻可見其筆法到、結端莊，盡顯“瘦通神”的藝特質。此外，他的行書作品《秋興賦手卷》曾流傳於宋代，被《宣和書譜》簡略記載，評其“筆法清逸，有晉人風度，惜傳世者稀”。
在仕途方面，這位徐浩始終沉淪下僚，未曾獲得如彭王傅徐浩那般“掌四方詔令、書誥冊碑銘”的顯赫機會。他曾任秘書省正字期間，參與過《群書四部錄》的校勘與謄寫工作，其工整規範的小楷為典籍的流傳提供了優質範本；轉任集賢院待制後，常與院文人雅士雅集揮毫，切磋書藝，其作品多被同僚珍藏，卻極有機會刊刻立碑或進獻宮廷，這也是其名氣不彰的重要原因。德宗建中年間，他曾應地方吏之邀，為蘇州寒山寺書寫碑記，碑文行書兼剛，可惜此碑毀於唐末戰，僅存拓片殘片傳世。
與彭王傅徐浩“書法傳真卿、影響後世”的歷史地位不同，這位同名徐浩的藝影響侷限於一時一地。他雖未形完整的書法理論著作，卻在與友人的書信中留下諸多筆墨心得，提出“書貴自然，不可矯；筆求骨力，莫逐”的觀點，暗合晚唐書法審向瘦迴歸的趨勢。其弟子中雖無大名鼎鼎者，但有多位為地方書院的書法教師，將其書風傳承至江南一帶，對後世吳門書法的發展埋下了伏筆。
史料中對其生平的記載極為零散，甚至未明確其生卒年份，僅能過同時代文人的詩文與書畫題跋勾勒廓。大詩人盧綸曾在《贈徐浩書家》一詩中寫道：“吳門有墨客，筆底生清風。小字如珠玉，行書若流虹。不求朱紫貴，但守墨香濃。”詩句既讚頌了他的書法才，也點出了他淡泊名利、專注藝的品格。相較於彭王傅徐浩封爵贈、碑刻滿天下的榮，這位同名徐浩一生清貧，晚年歸吳郡，以教書授徒為樂，最終在平淡中走完一生。
值得注意的是，後世書畫研究者常將二人混淆，直至清代學者錢大昕在《十駕齋養新錄》中明確指出：“唐徐浩有二，一為越州徐浩，彭王傅，諡曰定，以書法名世；一為吳郡徐浩，至京兆參軍，亦工書，風格迥異，惜名不逮。”這才為這位湮沒的書法家正名。如今，其傳世作品雖僅存殘碑拓片與零星記載，但仍能從中窺見中唐書法藝的多元——既有彭王傅徐浩代表的方雄渾之風，也有這位同名者堅守的民間清逸之韻。
