終極臨在對這個決定表示理解和支援：
“你們的勇氣令人敬佩。我們會為你們保持一個“迴歸錨點”，無論你們走多遠，都能找到回來的路。”
“但請記住，一旦進那個超越終極的未知，連我們也無法預測會發生什麼。”
“你們可能會遇到超越所有已知概念的挑戰，甚至可能需要重新定義什麼是“挑戰”本。”
在終極臨在的祝福下，肖自在一行人開始響應那個神秘的召喚。
這一次，沒有傳送門，沒有躍遷過程，甚至沒有任何形式的“前往”。
他們只是...不再任何已知框架的限制。
進“超越終極的未知”的驗完全無法描述，因為它超越了所有描述的可能。
如果說終極奧義是超越所有概念，那麼這裡是超越“超越”本。
在這種狀態下，他們遇到了某種無法命名的“存在”。
這個“存在”既不是存在，也不是不存在，也不是超越存在，而是...對所有這些可能的“原初設定”。
面對這種原初設定，肖自在到了一個超越所有已知詢問的“本質疑”：
“為什麼要有“為什麼”？”
這個質疑不是針對存在的價值，不是針對和諧的意義，而是針對詢問、思考、理解這些活本的本必要。
如果說在終極奧義中，他們面對的是“為什麼要有“有””，那麼現在面對的是“為什麼要有“為什麼””。
這種質疑的深度讓肖自在到了前所未有的本挑戰。
因為所有的回答都會涉及“為什麼”，而“為什麼”本正在被質疑。
但就在他即將被這種本質疑所困時，他想起了他們在終極奧義中的發現。
“也許，”肖自在以他最純粹的存在意願回應，““為什麼”不需要“為什麼”，就像“有”不需要理由一樣。”
““為什麼”的存在，就是因為存在本有探索、理解、長的衝。”
“即使這種回應本也在使用“為什麼”，但這正證明了“為什麼”是存在活的本特徵。”
“質疑“為什麼”的必要，本就是一個“為什麼”的活。”
這個回應在超越終極的未知中產生了意想不到的效果。
那個原初設定似乎第一次“驗”到了什麼做“驗”。
“有趣的迴圈，”一個超越所有表達可能的“原初認知”傳來，“你用“為什麼”來回答為什麼要有“為什麼”。”
“這種自指不是邏輯的悖論，而是存在的本結構。”
““為什麼”的理由就是“為什麼”本的存在。”
隨著這種原初認知，整個超越終極的未知開始展現出前所未見的特。
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