【集解】程林說：《神農經》記載：柏葉主治吐，乾薑治療唾，艾葉治療吐。馬通，就是白馬的尿，凡是尿必定要經過直腸才排出，所以通，也能微微溫煦而治療吐。這四味藥都是辛溫行的藥，能使歸經，遵循經脈執行，自然就會止住，所以吐不止，用柏葉湯治療。
心氣有餘，出現吐、鼻出，用瀉心湯治療。
【按語】“心氣不足”四個字，應當是“心氣有餘”，如果是不足，怎麼能用這個方子治療呢，必定是傳抄有誤。
【註釋】心氣有餘，是熱邪盛，熱邪盛損傷絡，迫妄行，導致吐、鼻出。所以用大黃、黃連、黃芩，這些大苦大寒的藥，直接瀉三焦的熱邪，熱邪去除，吐、鼻出自然就會止住。
瀉心湯方
大黃（二兩）、黃連、黃芩（各一兩）
以上三味藥，用水三升，煮取一升，一次服完。
病人部脹滿，口枯萎，舌質青紫，口燥，但只想用水漱口，不想嚥下，沒有怕冷發熱，脈象微大且來勢遲緩，腹部不脹滿，但病人自己說脹滿，這是有瘀。
【註釋】表實無汗，部脹滿且氣的，是風寒導致的部脹滿；裡實大便秘結，部脹滿、煩熱的，是熱邪壅滯導致的部脹滿；面目浮腫，部脹滿、氣不能平臥的，是水飲停聚導致的部脹滿；呼吸不暢，部脹滿、嘆息後稍微緩解的，是氣滯導致的部脹滿。現在病人沒有怕冷發熱等其他病症，只有部脹滿、口枯萎、舌質青紫、口燥、漱口不想咽，這是瘀導致的部脹滿。口和舌是榮華表現的部位，有病不能榮養，所以口枯萎、改變。熱在分，所以口燥但只想漱口不想咽。脈象微大且來勢遲緩，這是寒凝聚的脈象，一般應當伴有腹部脹滿，現在腹部不脹滿，詢問病人，說脹滿在部不在腹部，結合上述這些症狀推斷，是有瘀。
病人表現出像有熱的症狀，心煩脹滿，口乾燥，但脈象反而沒有熱象，這是熱伏於分，是瘀，應當攻下瘀。
【註釋】這是承接上文，相互詳細闡述症狀和脈象，以明確治療方法。像有熱的症狀，就是所說的心煩、部脹滿、口乾燥的熱證表現。病人應當出現數大的脈，現在反而見到沉伏的脈，這就是熱伏於分，是瘀。有瘀的，應當攻下，適宜用桃核承氣湯、抵當湯、丸之類的方劑。
【集註】李彣說：瘀在並沒有實熱，所以外在症狀只是像有熱的樣子，而脈象不數疾，反而沒有熱象。心煩脹滿，是因為瘀導致經氣不舒暢；口燥口，是因為瘀導致津不能佈散。屬於，瘀則脈象伏於，所以稱為伏。應當攻下，以祛除瘀、化生新。
下，如果先大便後下，這是遠，用黃土湯治療。如果先下後大便，這是近，用赤小豆當歸散治療。
【註釋】先大便後下，這是遠，是說在胃中，也就是古代所說的結，現在所說的便。先下後大便，這是近，是說在腸中，也就是古代所說的腸澼痔下，現在所說的髒毒腸風下。一種用黃土湯治療結之，是從溫的治法；一種用赤小豆當歸散治療髒毒之，是從清的治法。
【集註】趙良說：腸胃屬於明經，就下而言，胃在大腸之上，如果聚於胃中，必然先大便後下，距離門遠，所以遠。如果聚於大腸，距離門近，所以近。所以治療遠用黃土湯，治療近用赤小豆當歸散。
黃土湯方
甘草、乾地黃、白朮、附子（炮）、阿膠、黃芩（各三兩）、灶中黃土（半斤）
以上七味藥，用水八升，煮取三升，分兩次溫服。
赤小豆當歸散（方見狐病篇）
寸口脈象弦而且大，弦脈表示氣衰減，大脈表示中空如蔥管（芤象），氣衰減表示寒，中空如蔥管表示虛，寒與虛相互搏結，這種脈象做革脈。婦人出現這種脈象會有流產或崩下的況，男子出現這種脈象會有失的病症。
【註釋】詳細解釋見《傷寒論·辨脈篇》，這裡不再重複解釋。
因火邪致病的，用桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯治療。
【按語】這個方子是治療火逆導致驚狂的，與第一條脈主驚的病症不相符，必定是錯簡。
桂枝救逆湯方
桂枝（三兩）、甘草（二兩，炙）、生薑（三兩）、牡蠣（五兩，熬）、龍骨（四兩）、大棗（十二枚）、蜀漆（三兩，洗去腥）
以上藥研為末，用水一斗二升，先煮蜀漆，煮去一升，再加其他藥，煮取三升，每次溫服一升。
心下悸的，用半夏麻黃丸治療。
【按語】這個方子是治療寒水導致心下悸的，與第一條脈弱主悸的病症不相符，必定是錯簡。
方丸黃麻夏半
）分等（黃麻、夏半
。次三服日一，丸三服送水開用，劑丸的小大豆小製煉用，末為研，藥味兩上以
