周痺
周痺的患病部位固定，疼痛沒有停歇的時候，疼痛部位不會左右移，而是上下傳導。症狀類似中風導致的偏廢，只在手或足出現問題，不過沒有口眼歪斜的況，卻伴有疼痛。
【註釋】周痺的症狀，有的表現為疼痛，有的出現腫脹，患病部位可能在手，也可能在足，患病部位固定，疼痛持續不停。病有時從上向下發展，有時從下向上蔓延，不像眾痺那樣疼痛有停歇的時候，且疼痛部位左右移、四流走。周痺的症狀，可能出現在兩隻手，或者兩隻腳，又或者只在手或足，有時會像中風一樣出現肢偏廢、麻木不仁、不能活的況，但不會出現口眼歪斜，會有疼痛。
痺病生死症
痺病如果發生在筋骨，疼痛很難消除，因為病邪侵較深；若停留在皮脈絡，就比較容易治癒，因其邪較淺。痺病遷延日久，病邪向傳與之相應的臟腑，就會形五臟的痺病。如果患者虛弱，邪氣深臟腑，就很難治療，大多會危及生命；如果患者臟腑堅實，能夠抵邪氣，病邪無法深，又返回表，就相對容易治療，大多能夠康復。
【註釋】當痺病影響到筋骨，表明邪氣侵人的程度較深，所以疼痛持續時間長且難以治癒。而痺病僅涉及皮脈絡時，意味著邪氣侵較淺，故而容易治療。通常，痺病歷經較長時間後，病邪會向傳至與之對應的臟腑，進而形五臟痺症。若患者質虛弱，臟腑到邪氣侵襲，治療難度大大多死亡；若患者臟腑功能強盛，能夠抵抗邪氣，邪氣無法深臟腑，反而返回表，那麼治療相對容易，康復的可能較大。例如，某人長期患有皮痺，再次到外邪侵襲，按常理病邪會傳至肺，引發肺痺。若此人沒有出現滿煩悶、氣咳嗽等肺痺症狀，這說明其肺臟功能強盛，能夠抵邪氣。其他臟腑出現痺病時，也可參照這種方法進行判斷。
痺臟腑症
肺痺會出現煩悶脹滿、氣咳嗽；腎痺可見腹部脹滿，部代替足跟（行走困難），脊柱代替頭部（佝僂）；脾痺表現為嘔吐、胃脘部、肢懈怠無力；心痺有心煩、心悸、時發嘆息、恐懼；肝痺有頻繁飲水、夜間臥睡易驚；腸痺存在飲水多、便秘與腹瀉替；胞痺會小腹膀胱按之如熱湯澆灼般疼痛、小便不通、流清鼻涕。三焦之痺與膀胱相關，胃痺與大小腸相關，膽不影響。
【註釋】長期患皮痺，又外邪，出現滿煩悶、氣咳嗽症狀，表明邪傳肺，形肺痺。長期患骨痺，再外邪，出現腹脹，部代足跟，脊柱代頭部等症狀，是邪傳腎，為腎痺。長期患痺，復外邪，有嘔吐涎沫、胃脘部、四肢懈怠症狀，是邪傳脾，形脾痺。長期患脈痺，又外邪，出現心煩、心悸、咽乾、噯氣、有時恐懼症狀，是邪傳心，形心痺。長期患筋痺，復外邪，有喜飲水、尿頻、夜間臥睡易驚、嘆息症狀，是邪傳肝，形肝痺。痺病久不愈又外邪，臟腑堅實未邪而傳至腑，若見喜飲水、小便便秘，不腹脹就腹瀉，不腹瀉就腹脹症狀，是邪傳大小腸，形腸痺。若見小腹膀胱按之如熱湯澆灼般疼痛、小便滯、流清鼻涕症狀，是邪傳膀胱，形胞痺。三焦之痺依附於膀胱，是因二者都與水道相關。胃痺依附於大小腸，是因其與傳化有關。
膽是清淨的腑，不會到痺邪的侵襲，所以說“無憂”。
小續命湯 增味五痺湯
痺虛加減小續命，痺實增味五痺湯，麻桂紅花芷葛附，虎羊芪草二防羌。
【註釋】所謂痺虛，是指質氣虛的人患上各種痺病，適宜使用加減小續命湯。風邪佔優勢的行痺，就加大防風的用量；寒邪佔優勢的痛痺，就加大附子的用量；溼邪佔優勢的著痺，就加大防己的用量；皮痺可加黃芪或桂枝；皮脈痺可加薑黃或者紅花；痺可加葛或者白芷；筋痺可加羚羊角或者續斷；骨痺可加虎骨或者狗脊。如果有汗就減麻黃用量，大便溏稀就減防己用量，寒邪重就減黃芩並加乾薑，熱邪重就減附子並加石膏，以此進行加減治療。所謂痺實，是指氣充實的人患上各種痺病。適宜使用增味五痺湯，該方由麻黃、桂枝、紅花、白芷、葛、附子、虎骨、羚羊角、黃芪、甘草、防風、防己、羌活組。對於行痺，以羌活、防風為主用藥；痛痺以麻黃、附子為主用藥；著痺以防己、羌活為主用藥；皮痺以黃芪、桂枝皮為主用藥；脈痺以紅花、桂枝為主用藥；痺以葛、白芷為主用藥；筋痺以羚羊角為主用藥；骨痺以虎骨為主用藥，在五痺的基礎上增加這些藥來治療就可以。
木通湯 附子五苓散 蒼朮五苓散
三痺木通長流水，溼加防己風羌防，寒痺附麻分汗，胞腸五苓附子蒼。
【註釋】三痺，指的是行痺、痛痺、著痺。治療適宜用一味木通，選用未接過其他水的木通二兩，加長流水兩碗，煎至一碗，趁熱服用使微微出汗。若未痊癒可再次服用，以病症痊癒為標準。如果疼痛部位上下、左右遊走不定，就新增羌活、防風來祛除風邪。若疼痛極其劇烈，有汗的患者新增附子，無汗的患者新增麻黃，以此來去除寒邪。若疼痛沉重且固定難以移，新增防己來戰勝溼邪。所應新增的藥，用量不可超過三錢，虛弱的人用藥劑量都要減半服用。
胞痺適宜用五苓散加附子進行治療，腸痺適宜用五苓散加蒼朮來治療，用以通利寒飲。五苓散的方劑在《傷寒論》相關篇章。
三痺湯 獨活寄生湯
三痺十全無白朮，牛秦續杜細獨防，獨活加桑除芪續，髒乘虛久痺方。
【註釋】這裡提到的“三痺”，指的是三痺湯，該方是在十全大補湯的基礎上去掉白朮，再加牛膝、秦艽、續斷、杜仲、細辛、獨活、防風組。“獨活”，指的是獨活寄生湯，它是依照三痺湯的藥方，加桑寄生，並去掉黃芪、續斷而得。這些方劑都是用於治療五痺長時間不愈，邪氣乘人虛弱之機侵臟腑，病遷延多日的況，也就是調理痺病的方劑。
黃芪益氣湯
黃芪益氣虛皮痺，皮麻不知與疼，補中益氣加紅柏，味秋芩夏桂加冬。
【註釋】如果是因為氣盛而出現麻木症狀，可用小續命湯加麻黃來治療。要是由於氣虛導致麻木，則宜用黃芪益氣湯，此湯是在補中益氣湯的基礎上，新增紅花和黃柏組。在秋季使用時可加五味子，夏季加黃芩，冬季加桂枝皮。
蠲痺湯 加味昇散火湯
蠲痺冷痺寒厥，附歸芪草桂羌防，熱如火名熱痺，羚犀昇散火湯。
【註釋】蠲痺湯由附子、當歸、黃芪、炙甘草、桂、羌活、防風組，用於治療痺病且怕冷無發熱症狀，四肢冰冷的況，這種痺病稱為冷痺。加味昇散火湯，是在傷門的昇散火湯基礎上加羚羊角、犀角，用來治療痺病且發熱像火燒一樣的病症，這種痺病做熱痺。
痿病總括
五種痿證都是因為肺熱而產生的，若明經沒有病變痿證就不會形。肺熱會使肺葉焦枯，皮憔悴，進而發展為痿躄，導致不能行走。若心有熱就會引發脈痿，表現為脛部關節鬆弛無力。腎有熱會引發骨痿，致使腰脊無法抬舉。肝有熱會引發筋痿，筋脈因失去滋養而拘攣不能展。脾有熱會引發痿，出現麻木不仁且頻繁口的症狀。
。病患時同脾與肺於屬這，仁不木麻，口燥乾中胃為狀症，痿發引而從，熱也氣脾得使熱肺為因。病患時同肝與肺於屬這，展能不攣拘，養滋去失脈筋為狀症，痿筋發引而從，熱也氣肝得使熱肺為因。病患時同腎與肺於屬這，舉抬、直能不脊腰為狀症，痿骨發引而從，熱也氣腎得使熱肺為因。病患時同心與肺於屬這，地著撐支以難，力無弛鬆節關部脛為狀症，痿脈發引而從，熱也氣心得使熱肺為因。走行法無致導，躄痿現出會就，萎悴憔皮，養滋到不得骨筋，生化常正法無津，弱虛得變經明，枯焦葉肺使致熱肺當。形證痿致導會不也，熱肺在存便即此如，如自活節關讓，骼骨束約以可而從，潤滋到得能就筋宗，症病有沒經明是要。筋宗養滋責負要主，泉源的聚匯養營腑六臟五稱堪，經明。發引所熱肺由是都以所，疇範病燥於屬證痿。痿腎、痿肺、痿脾、痿肝、痿心是的指，痿五】釋註【
似辮痺痿
。由緣有另上因病實虛在們它白明能就，藥風祛用不病痿療治察觀要只，痛疼無有於在還別區者兩。在要主病痺，部足在現表要主病痿
。同不所有因病的們它且而，證實屬多病痺，證虛屬多病痿道知以可就，藥風祛用使不都，病痿療治人古看看要只。痛疼節關肢全是病痺，痛不且力無弱足兩是病痿，而然。之似相有們它為因，病種一同是為認人多很在現，症痺與症痿】釋註【
法治病痿
。效療好良得獲能才，療治行進狀症據當應都，理調的後之下攻者或，況的燥乾熱虛種各在存、愈不病久些那於對。主為胃脾養補以先當應，足不津氣明表，減食飲、弱虛能功胃果如。法方的者患食能強胃療治是這。逐攻湯氣承三用就，熱積有；逐攻丹胃小用就，熱溼有；逐攻丹涎控用就，痰溼有中胃。療治邪攻行進後狀症明辨細仔先當應，食進常正能、壯強能功胃若，短長間時病患論無，痰溼是或，熱積是或，熱溼是或。常異有定必胃，人的症痿患知可以所。症痿得會不而病患肺是只也，熱肺有便即，題問有沒）胃（明若。療治來經明取選獨唯，典經循遵是這？呢藥燥苦的熱溼療治用要何為，病燥屬本證痿
。果效療治到達全完能才樣這，療治行進病據依，狀症察審細詳當應都，段階理調的後之療治下攻過經是者或，況的證燥熱虛種各現出，愈不綿纏病、久長間時病患些那於對。段手療治要主為作胃脾養補以先首當應時此，足不津氣著味意這，減量攝食飲，弱虛能功胃者患若倘。法方療治的者患食進常正能且壯強能功胃對針是這。熱積逐攻來湯氣承三用就，熱積有是要。熱溼逐攻來丹胃小用使就，熱溼在存若。痰溼逐攻來丹涎控用運就，痰溼有中胃是若。療治邪攻行進後然，狀症查審細仔先首當應就，常正食飲，盛強能功胃者患果如，短是還長是間時病患管不，痰溼者或熱積、熱溼是能可題問些這。題問些某在存定必腑胃，人的症痿上患，知可此由。症痿發引會不而，病生部肺是僅僅也，熱有部肺便即，病疾有沒腑胃若，以所。療治手經胃明從門專，法治的載記所》經《循遵要為因是這？呢藥溼燥味苦的熱溼療治用使何為卻，病燥於屬說來上屬從證痿】釋註【
湯妙二味加
。蒼秦膝板柏黃，薢萆川歸當己防，當難熱痿足兩，痿熱溼妙二味加
。藥味三這朮蒼、艽秦、膝牛是的說”蒼秦膝“。忍以難得熱足兩是的指”當難熱“】釋註【
丸剛金味加湯補大全十丸潛虎湯燥清
。蓉蓯杜菟牛瓜萆，主金全痿虛久，靈潛虎熱溼虛，效燥清熱溼令時
。組蓉蓯、仲杜、子菟、膝牛、瓜木、薢萆由丸剛金味加。主為丸剛金味加以則，狀症的痿骨筋現出若；主為湯補大全十以療治，弱虛氣人之病久。丸剛金味加和湯補大全十是的指”主金全“。劑方的現有丸潛虎。中容關相的症病傷述論在湯燥清】釋註【
