將上述藥按相等劑量稱取，仔細研磨後頻繁過篩，再接著研磨，直至藥充分研細為好。每次服用一錢，用子尿與大半盞好酒混合，煎煮至沸騰一次，待溫熱後調藥服下。剛分娩後服用一次，上床休息一段時間後再服一次，這樣產婦的惡就能順著經絡向下執行，不會上逆，從而避免引發各種病症。
助氣丸
京三稜 蓬莪荗（各二斤。二味各用溼紙包，灰火中煨，切片） 青皮（去白） 陳皮（去白） 白朮（各十五兩） 枳殼（麩炒，去穰） 檳榔 木香（各十兩）
把上述藥研磨末，用糊狀製如梧桐子大小的藥丸。每次服用五十丸，用開水送服。
開鬱正元散
白朮 陳皮 青皮 香附 山楂 海 桔梗 茯苓 砂仁 延胡索 麥芽（炒） 甘草（炙） 神曲（各等分。炒）
將上述藥材切碎，每次取用一兩，加三片生薑，用水煎煮後服用。
桃奴散
桃奴（炒） 雄鼠糞（炒，兩頭尖者是） 延胡索 桂 五靈脂 香附（炒） 砂仁 桃仁（各等分）
把上述藥研磨末，每次服用三錢，用酒調和後服下。
蔥白散
當歸 地 赤芍 川芎 人參 茯苓 枳殼 桂 厚朴 乾薑 木香 青皮 莪荗 三稜 茴香 神曲 麥芽 苦楝子（各等分）
將上述藥研末。每次取三錢藥末，加三寸蔥白、五分食鹽，加水煎服。若患者大便乾結，就去掉食鹽，新增大黃；若患者大便洩瀉，就新增訶子。
當歸散
當歸 川芎（各二錢） 鱉甲（三錢，醋炙） 吳茱萸 桃仁（十五粒） 赤芍 桂（各一錢） 檳榔 青皮（各八分） 木香 莪荗 川大黃（各七分）
將上述藥研磨末，每次服用一錢，取一盞水，加一錢幹胭脂，一同煎煮至剩下六分的量，飯後服用。
胎孕之原
天癸是源自父母賦予的，屬於先天賦予生命的真氣。是由水谷微轉化而來，是後天塑造形態的本。男子到了十六歲，先天的腎氣充盛，天癸到來，與後天生的氣會合而盈滿。男子屬，與日對應，所以氣盈滿就每日都能產生。子到了十四歲，先天的腎氣充實，天癸到來，與後天生的經會合而旺盛。子屬，與月對應，所以經旺盛就每月有月經。因此到了一定時期男合，他們的先天真氣與後天，融合，才能孕育子。在這會合的時候，氣強盛自然就會孕育男孩，這就是乾道生男子；氣強盛自然就會孕育孩，這就是坤道生子。
【註釋】天癸是父母給予的，是先天用來維持生命的真氣。而是由飲食水谷所化生，是後天構的基礎。男子到了二八之年（即十六歲），先天的腎氣變得強盛，天癸來臨，與後天生的匯聚後達到盈滿狀態。由於男子屬為，與太相對應，所以氣充滿後就會每日出現（與生機能相關的生理表現）。子到二七之年（即十四歲），先天的腎氣變得堅實，天癸降臨，和後天產生的會合後變得旺盛。子屬為，與月亮相對應，所以旺盛後就會每月來月經。正因如此，到了適宜年齡男合時，他們的先天真氣以及後天的，相互融，才能夠生育子。在會合這個階段，如果氣較為強盛，自然就會生育男孩，這符合“乾道男”的說法；要是氣較為強盛，自然就會生育孩，這符合“坤道”的理論。
男完實
男子氣暢通後，最好等到三十歲娶妻；子天癸初至，應等到二十歲才嫁人。這都是為了讓男雙方之氣完整充實之後，所生育的子才會強壯且長壽。
【註釋】男子十六歲時氣暢通，卻一定要等到三十歲娶妻；子十四歲天癸到來，必須等到二十歲出嫁。這樣做的目的，都是為了讓男雙方的之氣達到完整充實的狀態。如此之後再行房事並懷孕，懷孕後順利生育，所生子必然強壯且長壽。如今有些尚未年的子，天癸才剛剛到來，就過早接男，這會導致氣過早耗洩，尚未發育完全就到損傷，還未堅實就開始損耗。所以即便合也難以孕，即便孕也難以順利生育，就算生育了，子也必定質脆弱，難以長壽。
種子時候
男子想要積聚氣，關鍵在於節制慾。與子合時，必須把握好時機，不能過早或過晚。要等到子出現一種氤氳的狀態，此時子發熱，神如痴如醉，有難以抑制的合慾，這便是自然的時機，也是功孕、孕育生命的關鍵時機。
【註釋】積聚氣的方法，重點在於減慾。男子與子進行合行為，一定要抓住恰當的時機，不能錯過或早或晚的合適時間。每個月月經結束之後，必定會有一天出現氣息如雲霧瀰漫般的狀態，全熱氣蒸騰，整個人彷彿沉醉其中、痴迷不已，會表現出難以忍地想要與人合的狀態，這是自然形的生理節律，是能夠功孕、胚胎孕育生長的關鍵契機。
分男論
有人以先後順序來分辨胎兒別，有人用奇數偶數、日期先後區分，還有人依據子宮左右來判定，這些都是不明白其中真正緣由。想要知道此中確切道理，要明白遵循乾道氣盛生男孩，遵循坤道氣盛生孩。
【註釋】關於分辨胎兒別的說法，前代賢達有人認為，方經先到包裹住就生男孩，先到包裹經則生孩，分散或共同包裹是雙胞胎、多胞胎形的原因。有人主張月經結束後第一、三、五天孕生男孩，第二、四、六天孕生孩；也有人說月經停止後一、二日孕生男孩，四、五日孕生孩；還有人覺得在左子宮氣生男孩，右子宮氣生孩。這些都是各持一種片面觀點，實在不瞭解其中真正原因。單胎生男或生，或許能用孕天數討論。但雙胞胎、多胞胎，有男有，怎能用天數判斷？檢視史書記載，一胎生三四個孩子，有半男半，或男多、男多的況，可見“一、三、五日為男，二、四、六日為”的說法不可信。哪有第一天男生子，第二天又生子的道理？丹田即命門，在男子為室，在子為子宮，形狀像合起來的缽，沒有兩部分可分，說左右子宮，就等於有兩個子宮，此說法更是荒誕。那如何確定胎兒別？只能順應自然規律，氣盛遵循乾道生男孩，氣盛遵循坤道生孩，這才是確切論斷。
