伏羲李丁面向西方沉落的夕，臉上出平靜而深邃的笑意：“方正，非為拘束，乃為安定；非為刻板，乃為秩序。在此秩序之中，萬民得以休養生息，文明得以積澱傳承。此城，便‘平糧臺吧。平者，地之；糧者，民之本；臺者，觀星之所，亦是文明之基。願此城，永葆平定饒，為這中原大地上，一顆依循天理、造福人間的方正星辰。”
靈悅依偎在丈夫邊，著眼前這片即將誕生奇蹟的土地，輕聲道：“星辰已垂芒，藍圖已初繪。接下來，便是讓這地脈，響應星了。”
勘察既定，藍圖在心。浩大的平糧臺古城興建工程，即將在這片被“天市”星輝照耀的中原沃野上，正式拉開序幕。而a時間線關於“秩序”、“和諧”與“永恆”的又一偉大實證，也將隨著第一剷土的揚起，開始書寫它越數千年的傳奇。
四、定軸劃野，方正初
勘測既定，藍圖在。在伏羲李丁的親自指導下，以公輸勝為首的營造團隊，開始了將星圖與地脈轉化為現實方城的宏偉工程。首要之務，便是確立全城的靈魂——中軸線。
這並非簡單的南北連線。在一個無風的黎明前，夜最深之時，伏羲李丁、靈悅、兩位欽天監司辰，以及公輸勝，登上了平糧臺中心高地。伏羲李丁屏息靜立，仰面向天，雖雙目閉合，但整個心神彷彿已與蒼穹之上的“天市”星垣融為一。他緩緩抬起右手，以指為筆，在虛空中勾勒著無形的星軌連線。
“北極居所，眾星拱之。天市主垣，其樞在帝座。”伏羲李丁的聲音低沉而清晰，彷彿在與星辰對話，“今夜帝座之，經侯星、宗正星之橋，垂照於此地東南三尺七分。以此點為南基點。”
司辰張地調整著渾儀和窺管，在微弱的星下反覆校驗，最終在一心平整的土地上，打第一鐵樁，以硃砂混合丹漆標記，稱為“朱極”。
“以此為始，向北延。”伏羲李丁繼續道，手指緩緩平移，“對應斗柄所指，合營室、東壁之星野分野，遇地氣升騰、水脈匯之平衡點止。此，當為北基點。”
眾人循著他指引的方向，輔以水準測量與對地氣的知，在約三百丈外，找到了那個“覺上”最平穩、氣流最和緩的點，打下第二鐵樁，稱為“玄極”。
連線朱極與玄極的這條無形之線，便是平糧臺古城至高無上的南北中軸線。
它並非絕對的正子午，而是與當時的北極星及“天市垣”特定星組保持著一種妙的傾斜角度。一旁的一位司辰曾謹慎提出，若依常規定式，取正子午線更為簡捷穩妥。伏羲李丁卻微微搖頭，語氣堅定而深邃：“《易》曰‘窮則變，變則通，通則久’。正，非僵直不變數，乃中正和諧之氣。此刻，此地，此星象匯，方為天地人三才在此獨一無二之‘正’。若強求常規定式，猶如削足適履，反失其神。吾等所求之‘方正’，其魂在於‘和’，在於‘宜’，而非拘泥於表象之‘直’。”
此言一齣，眾人皆服。軸線確立的剎那...伏羲李丁與靈悅都到心頭一輕，彷彿某種宏大的秩序於此落地生。
“軸線既定，方圓可劃。”伏羲李丁面向公輸勝，“依此前所測地勢水文，以此軸為準繩，規劃全城。宮城居中，象徵紫微；署列軸兩側，如文武列班；市集、工坊、裡坊，依‘井’字或‘棋盤’格分佈軸之東西。街道橫平豎直，寬窄有度，主街需容車馬並行，巷陌可通鄰里。城牆四邊，務必與軸線垂直或平行，形外廓方城。”
公輸勝心領神會，率眾匠人，以軸線為準，用拉直的繩索、垂直的矩尺，開始在地面上“畫”出一座巨大的、方正的城池廓。他們先用白灰線標示出未來城牆的外邊界、城門位置（暫定每邊正中設一門，共四門）、以及宮城、主要大街的走向。一個宏大、規整、充滿幾何的方格網路，逐漸在平糧臺曠野上清晰浮現。每一個方格的大小、街道的寬度，都經過仔細計算，既考慮功能，也暗合某種數字比例（如以三、五、九為模數），現著天圓地方的宇宙觀。
靈悅則主要負責與地方郡守、鄉老協調，妥善安置因建城需要臨時遷移的量散居農戶，給予厚的補償與新地，並組織招募本地青壯作為輔助勞力，給予優厚工錢，使工程一開始就深得民心，勞力充足。
五、夯土築基，巧設洫
藍圖繪就，工程正式進實質建設階段。千上萬的工匠、勞役，在公輸勝的指揮下，如同的齒開始運轉。
首先是城牆與宮城基礎。 這是彰顯“方正”與“堅固”的最直觀部分。工匠們沿著白灰線開挖出寬大深厚的基槽，底部鋪設一層碎石並夯實，以利排水穩固。然後，便是虞朝乃至上古中國最為湛的營造技藝之一——版築夯土。
選用本地細膩純淨的黏土，摻一定比例的石灰、細沙，有時還加蒸的糯米漿、碎草以增加黏結力與抗裂。將混合土填兩片巨大的木板（版）夾的槽中，由數十名壯漢喊著號子，用沉重的石杵或木夯，層層夯打。每層虛土厚約一尺，夯打至五六寸，務必堅實如石，以鐵錐刺之不為度。一層夯實，再上土，再夯。城牆底寬頂窄，斷面呈梯形，巍然厚重。宮城城牆更為考究，夯層中甚至間隔加木椽或竹筋，類似“加筋土”，更為堅固。城牆拐角、城門兩側，還用燒製的青磚包砌關鍵部位，以增抗損。
伏羲李丁雖不親執夯杵，但時常在靈悅攙扶下，巡視工地。他會用手剛剛夯好的、尚未完全乾的牆，其實程度與溼度，傾聽夯打的聲音是否沉實，偶爾提出調整土方配比或夯實節奏的建議。他的經驗與知，往往能點出常人忽略的細微瑕疵。
而最令後世考古者驚歎的，是平糧臺古城超前而完備的 排水系統。這充分現了伏羲李丁“藏優於顯”、“防患於未然”的營造思想，也彰顯了a時間線虞朝高超的城市規劃與工程技。
整個系統由公輸勝在伏羲李丁的宏觀指導下設計實施：
1. 明暗結合，層級分明：城主要街道兩側，修築有寬淺的明渠，用於收集路面雨水和生活廢水。但這些明渠並非終點，它們過預設的水口，與埋設在地下的陶製管道相連。陶管圓形，直徑尺餘，管口有子母榫卯，連線嚴，壁，利於流水。管道網路如同大樹的系，暗布全城地下，將水流有序導引。
2. 分割槽收集，順應地勢：全城據地勢高低，分為數個排水區域。每個區域的管道網路獨立又互聯，最終將水匯幾條主幹管道。主幹管道走向經過心設計，利用自然坡度，確保水流順暢，無倒灌淤塞之虞。
3. 排出城外，淨化環境：所有主幹管道最終彙集到城牆下的石砌排水涵。涵高大堅固，足以容人彎腰過，出口位於護城河或城外低窪溼地。出口設有格柵，防止大型雜或進堵塞管道，也一定防功能。更巧妙的是，在部分排水管道經過宮城或重要署區下方時，還設定了沉渣池，定期清理，避免管道淤塞。
4. 與建築一：宮室、重要署的建築本，也融了排水設計。屋頂採用瓦作，坡度適宜，簷下設有陶製或石制滴水，將雨水導向庭院的滲井或直接接地下管網。庭院地面鋪設時亦注意坡度，引導積水。
當公輸勝向伏羲李丁彙報這套複雜而巧的排水系統設計時，先帝須良久，讚歎道：“水，生命之源，亦能患。導之有道，則利萬；塞之無序，則生災疫。此排水網路，看似匿地下，不顯於外，實乃維繫此城數百年、上千年生機之脈經絡。其功，不下於高牆廣廈。後世觀此，當知我輩非僅重地表之華，更重基之固，民生之細。”
錨新明文，現初城星、六
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