《虞朝歷史全解七聖樹王朝四十一帝》第470章 a時間線虞朝第十五君主瞽叟姚相:金鼎玉律,垂憲萬世(2)

作者:愛吃雪蓮果小炒的紂王·2個月前

眾人,在經歷近兩個時辰關於生命神聖的激烈鋒與層層深後,此刻皆沉靜下來,氣息不再如初時那般躁,而是沉澱為一種近乎虔誠的專注。所有的目,都聚焦於座之上的瞽叟姚相。這位雙目失明的君主,此刻彷彿為了彙集萬千思辨洪流的最終“皿”,需以其明斷,將這無形之理,鍛造有形的、足以鎮法典氣運的第一塊基石。

姚相端坐,雙手輕按在座扶手的螭首之上,指尖傳來微涼而堅實的。他沒有立刻開口,而是以一種異乎尋常的靜默,重新“傾聽”著、消化著方才廳堂中激盪的每一條思想脈絡——

他聽見了司天言語中星辰執行的浩瀚迴響,聽見了郡守聲音里民間疾苦的沉重嘆息,聽見了青年學者熱沸騰的理想錚鳴,也聽見了武將詰問中疆場風沙的凜冽呼嘯。

然而,在這諸般聲浪之下,他還聽見了更遙遠、更深沉的迴音——

那是數月前,父皇母后為“梅花古城”注“寒梅綻雪、枯木逢春”之期許時,滿堂由疑慮轉向沉的呼吸節律;那是數日前,那篇關於“兩儀春秋”的序引被一字一句鐫法典總綱時,修撰館長達數十息的、落針可聞的寂靜與隨後驟然響起的、如水般的議論。

那些迴音尚未消散,它們與此刻的辯難聲織在一起,沉澱於他的脈深為他“傾聽”的一部分,也為他即將開口時,那話語深無法言說、卻無不在的重量。

如今,他即將親手為這法典鐫刻第一道基石——不是以刀,是以言;不是以力,是以理。

司天的“天理和諧”說,如同將生命置於浩瀚星河執行的宏大背景,賦予其不容的宇宙論尊嚴。

邊郡郡守的“惻之心”論,則如一道溫暖的燭火,照亮了律法最應守護的人幽微,使冰冷的條文有了脈的溫度。

青年學者的“文明傳承”觀,則將個生命從短暫的時空切片,拉長為一條貫穿過去與未來的、不可複製的文明溪流,使其價值有了歷史的縱深。

武將尖銳的詰問,如同淬火的冷水,迫使“生命至上”的原則在最殘酷的戰爭熔爐中接考驗,而彭祖老人與母后的回應,則如妙的鍛打,將這原則錘鍊得更加堅韌、更智慧,使其非但不束縛,反馴服暴力兇的至高韁繩。

諸般見解,在他心中撞、融合、昇華。他看不見玉版,但眼前卻彷彿展開了一幅由無數點與線條構的、關於“生命”的恢弘圖卷——它連線星辰,呼應地脈,發自人心,貫穿古今,更指向那遙遠而充滿希的未來。

良久,姚相緩緩抬起頭,雖目不能視,但其“目”所及之,眾人皆心頭一凜,彷彿被某種澄澈而浩瀚的力量所籠罩。

“諸卿,”姚相的聲音響起,不復之前的引導與探詢,而是帶著一種已然明、已然決斷的沉靜與力量,“朕,已聞諸公之言,亦天地之心。生命之重,其義廣矣,其理深矣。司天見其合於天,郡守其發於仁,學士明其繫於時,將軍慮其行於變。而朕之父皇母后,更以通明之智,為吾等指明:此生命至上之理,非為桎梏,實為指南;非礙於變,恰為衡變之圭臬。”

他略作停頓,彷彿在將中已形的文字,一字一句地斟酌而出:“首條之設,當如北辰居所,眾星共之。其文,需有撐天拄地之氣象,亦需有潤無聲之仁懷;需為萬法之綱領,亦需為人心之明燈。今,朕試言其旨,諸公共聽,可再議之——”

整個議事廳,落針可聞。沈文度早已提起筆,凝神屏息,準備記錄這或許將流芳千古的裁之言。

姚相的聲音,清晰、緩慢、充滿一種不容置疑的莊嚴,開始在廳堂中迴響:

“生命者,稟乾坤之正,聚靈秀之粹,承祖德之續,開文明之端。”(生命的神聖,源於天地、匯聚華、承載傳承、開啟未來。)

“其同天理執行,其本仁心惻,其運系家國昌泰,其滅絕脈倫常。”(生命與宇宙和諧共振,植於人之善,關聯著家國命運,其毀滅將斬斷人倫本。)

“故,戕害生命,乃逆天道,傷人倫,絕類生生之機,為萬惡之源首。”(因此,殺害生命,是悖逆自然、傷害人倫、斷絕生機迴圈的罪魁禍首。)

“雖或有扞衛家國、執行典刑、除暴安良之不得已,然行此者,必懷至慎至懼,循至公至明之法,求存最大之生機,護最重之倫序。”(即便在保衛國家、執行法律、自衛等不得已況下,行使暴力者,也必須心懷最大的謹慎與敬畏,遵循最公正嚴明的法律程式,以保護更多生命、維護更本的秩序為目的。)

“凡我虞朝治下,無論貴賤尊卑、族類方域,其生命皆在此律蔭庇之下。”(凡是虞朝疆域,不分份、種族、地域,所有人的生命都此律保護。)

“此第一條,為《虞典》之魂魄,萬法之基。後世製法、施政、用兵、斷獄,皆當以此為極則,永世不易。”(這第一條,是《虞典》的靈魂,是所有法律的基石。後世制定法律、施行政務、用兵征戰、裁決案件,都應當以此作為最高準則,永不更改。)

姚相語畢,餘音彷彿仍在樑柱間繚繞。廳一片寂靜,唯有窗外風過庭樹,發出細微的沙沙聲,如同天地也在側耳傾聽,併為之低語。

這短短百餘字的裁,幾乎完地融合、提煉並昇華了方才所有的討論華。它從宇宙、人、文明、現實四個維度,構建了生命神聖的立圖景;它既確立了不可搖的絕對原則,又為現實中的“不得已”境(戰爭、刑罰、自衛)留下了符合最高原則的、嚴格限定的空間;它明確了律法的普適,更將其定位為“萬法之基”、“後世極則”。

彭祖老人伏羲李丁眼中出激賞之,微微頷首,對靈悅低語道:“姚相此裁,深得‘執其兩端,用其中於民’之要。不偏不倚,不激不隨,於至剛見至,於至嚴中立至仁。此條,則《虞典》魂魄已鑄,氣象已。”

靈悅亦欣道:“尤可貴者,‘必懷至慎至懼,循至公至明之法’一句,將行使生殺大權者的心狀態與外在程式,皆納律法審視之下,此乃‘以法束權’、‘以理導暴’之真意。此條之深,足以照亮千古幽暗。”

雲逸也緩緩睜開眼,那雙閱盡滄桑的眸子凝視著座方向,眉心縱痕舒展,他離席,向姚相深深一揖,聲音帶著由衷的歎服:“陛下聖明燭照,裁斷如神!此條既立,非但可,更可正人心,明天理,導風化,定邦本!老臣,再無他言,唯有欽服!”

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