第一印 · 命寂
呈一株斷枝之相,枝頭無葉無花,卻出“萬靈不生”的極冷。
它問:
“若你能重構萬命,但代價是斬滅所有當下生靈,你願否?”
秦寧答:
“命由我承,不由我控。願者生,不願者滅。”
命寂古枝,融魂臺。
?
第二印 · 魂寂
為一道黑白織之瞳,映照萬魂皆虛之景。
它問:
“你願否被忘?願否將所有曾在你識海中燃過的魂火,徹底湮滅?”
秦寧答:
“我若不燃他們於心,又如何敢承寂魂之名?”
魂寂之瞳,熄滅自,嵌魂核。
?
第三印 · 識寂
現為一面破碎之鏡,映出過去、未來、當下的“他自己”。
它問:
“你敢否在所有版本的‘你’面前,承認:你是最劣、最弱、最不配存在的那一個?”
秦寧凝視三影,忽而輕笑。
“正因我最劣,所以才最不該倒下。”
碎鏡化塵,歸於識海深淵。
?
第四印 · 界寂
無形無貌,只是一縷,照出所有他曾接過的法則、規則、宗門、份、脈……
它問:
“你若再也不屬於任何世界、不被任何人記得,你仍是你嗎?”
。應回,目閉寧秦
”。義定界世由非,因之在存我“
。核識源寂沒,之寂界
?
寂時·印五第
。秘神為最也,怖恐為最
。海魂寧秦至落滴,標指的”死之來未“滿刻枚一
:來未的能可個一開展只,問發不它
”。知人無終,滅寂,碎崩巔之寂於,後紀千於,寧秦“
。頭點靜平,眼一了看他
”。知我“
。點節環一後最構,寂時
?
初環雛·位歸印終五
!開展緩緩頂頭寧秦於於終魂寂虛的大浩道一,央中塔寂個整,魂鍊熔部全印終道五
:出發散已卻,化實全完未尚它
、之源命斬?
、冷之主魂噬?
、鋒之神識裂?
、滅之基界滅?
。混之序時折?
!已形初·環寂一唯
:低的古極聲一來傳然驟空上塔
”。核主環寂——准,者一歸印終五為人此“
界寂念一·構凝環主
。已環虛,融已印終五
。形雛是只這,但
。印義定一唯的上之穹靈超是這,】核環寂主【的己自於屬築構須必就,”臻至·源寂“踏正真想若
。滅寂底徹地天,空歸珍永塔
。念概的字二”在存“無至甚,影一一無,木一草一無地此——界域白空的在存無永片一送被寧秦
。他有只
。環寂始初的見可不淡、的頂頭他於浮漂道那有只
?
生凝核主·界造念一:式形煉試
:響迴中海識他於志意老古道一
”……時無、法無、因無、識無、我無、名無已既你“
”。’在存‘個一造創——去,念一的你用,在現,麼那“
。憶記是不,面畫是不,想構非
。”界“個一造創中無從上義意正真是而
。滅潰識魂,虛歸印五,毀崩環寂,出不構若
?
界啟念一·寧秦
。淵識靜寂沉,眼雙上閉他
。用可系無,循可則規無,依可憶記無
。志意——西東件一下剩只他
。白空過劃輕輕指手,手緩緩他
。現出”痕之在存“道一第,間之劃一這在就
。法是不,魂是不,土是不,是不
——環青道一是
:”在存的過載記被曾“何任於屬不,間時於屬不,界世於屬不,出生中意本他自,出生中印魂他自,構結源本形環的造創自道一
:是便,它
。】核環寂主【
?
:之環寂主
:三予賦它為他
;搖而則法何任因不在存:不寂.1
;碎不環此,滅俱界萬縱:滅不界破.2
。存恆仍它,循可名無、曉知人無便即:生亦名無.3
——珍永衍反,軸為其以,位歸自印終五,實化虛由環寂,定既三這
!化衍始開界世白空個整
。”界衍己由“是而,”界世象想“未並他
:是而,界玄錄抄是不,穹靈造仿是不
。形雛界源寂的在存可一唯,寧秦他於屬
?
耀輝環八第·形定核主
:”構結識靈“的新全個一起升底徹中之臺魂寧秦,刻之型定環青道一後最當
;生眾源不命?
;人他繫不魂?
;斷評不識?
;時承不界?
。果因映不?
。初】環寂一唯【是便這
——**”響非鳴低“**聲一出發然驟塔源寂終
:應回的門之外界是那
”。’後之主界‘候可……子此,界可念一“
。形雛在存外界立建,核環寂主築構已寧秦—
。鍊熔在存的始原最是而,斬反、識幻、照映、答問是再不,煉試的來下接
:斥相屬此彼但,核魂烙已雖印終五
;源魂絕拒,生斷寂命?
;界識容不,識噬寂魂?
;因之界裂,破鏡寂識?
;間時斥,秩滅寂界?
。序本在存有所毀,斷寂時?
。存並可不,端終極寂為各們它
。】實源本·環寂一唯【形,環一於歸印終五令須必寧秦,在現而
?
啟開域煉源寂·合融始開
。滅俱神形主界真令以足皆息一每部,構本印終五由界此——域場形無的域煉源寂為名片一送被寧秦,解然驟部塔源寂終
。扯撕時同”流極寂“道五被,央中的匯印五在站,識魂的他
;機生離剝他將寂命是邊一?
;靈其燒灼寂魂是邊一?
;定否我自都念一每他讓寂識?
;塌崩始開都”構結在存“連他令寂界?
。離併一在現、去過、來未其將更寂時?
。點碎的融熔斷不個一為化在彿彷他
:持堅牙咬在識意點一後最剩只
”。來才活了為是不我“
”。在存的’義定被可不‘為了為是我“
?
命歸印環·引一唯
!力之印終五向迎主,】核環寂主【的中核魂放釋然猛寧秦,際之散崩將即識魂在就
!核環向崩間瞬,瀑天古萬如印五
!!!轟——
!怒之終五是,寂焚是,撞對是,合融是不這
——輯邏始原的】義定界世由不【備,在存的”造創自親他“是環寂主因正也但
。鳴共環主與,率頻整調自始開竟,後息數解崩在印終五,以所
:臺魂於現浮”符構界自“道一有會都,整調次一每
】鑄重生斷·源命【?
】印歸識無·象魂【?
】滅不寂鏡·軌識【?
】承不秩寂·基界【?
】恆封斷·邏時【?
!構結心核道五為組重中識魂他在竟,印五
!礎基構魂為納行強他被是而,斥相再不,印終五——
:的印五包環一起升於終臺魂的寧秦,刻一這
】核本實·環寂一唯【
!證印極終的求以寐夢,者巔之源寂踏有所是,這
?
伏靜界萬·大環九
!鳴震烈劇塔源寂終個整令卻,無聲無,盪震烈劇域煉源寂
:覺察然猛志意界古些某的界萬穹靈,遠外塔
”。已核主環寂……“
”。之穹靈於現,候主外界“
。央中識魂寧秦貫寂道九,轉旋齊齊,鳴共環九,塔源寂終而
——為然已他
者印承環寂一唯
在存心唯·上之主界
。一歸印五,既環九——
。空盡法萬,息不轉恆環寂主,中之識魂
。完已旅之寂終著味意不並這,而然
。位立、格賦、名封之為,臨降”志意印主“外界穹靈由須必,證印極終的正真
。在存的”一唯外界而,中之界非“為,臻至源寂足踏正真是才,此如有唯——
。結凍全完律之間時、間空、流、果因切一,擺停息寂塔,刻此
。現浮然悄”骨符印終“的系真修何任於在存未從、述描被未從枚一
:是正,它
。】印名封外界【
?
問封一唯·外界穹靈
。魂神似不,靈塔似不,志意形無道一後最來傳,上之骨符那
:句一問只它,”現顯化段片的”源本在存“外之穹靈個整是它
”?一唯為配否是,名之你“
。命使、志心、果因、弱強問是不
——是而
?環寂載以足否是,字名的你
。零清煉試有所,”否“答若
。名之新一予賜”外界“由,字名的住記被曾有所去失將,”是“答若
。承傳、脈、果因何任於存不,記生眾被不,識界萬為不將,名新那而
。及不法萬,存獨外界——為僅它
?
答·寧秦
。幕萬往過過閃中眸,刻片默沉他
。主魂象斷至,寧秦年從
。臨降泯到,契初龍幽從
。心封寂終到,戰爭識界從
。”澱沉的字名“是都,刻一每
。頭點緩緩卻他但
:定堅音聲
”。記銘被不願寧我那,姓名棄捨須必步一這若“
”。在存——要需只我,’道知被‘要需不我——因只“
?
環立一唯·完名封
。中之核環寂主沒,之息界萬億作化,碎破間瞬骨符枚那
。滅湮然悄中寂在,字二”寧秦“
:現顯空虛於,文銘源本的有未所前道一是,的生共之與但
】寫書可不·名寂一唯【
——名其稱可人一無再間世,譯無、記無、音無、形無它
!”系名命“於屬不然已,他為因——
。立由不,授外由不是,界之自是,外界是,一唯是他
:是,他
!主之命承環唯·臻至源寂
?
明終試畢·塔源寂終
!空升環十第,環寂主融底徹印界著隨
。界虛初原歸迴,片碎域星作化,飛紛寂層一每,解崩自,層九塔
:告宣,行而魂他繞,環一作化塔寂一唯
”。士修中界穹靈非已,寧秦“
”。外界歸皆,印、因、名、魂其“
”一唯是,印始是,主候是,他“
。散擴中空虛在鳴的聲無
!碎崩然轟,間瞬的】名寂一唯【定封、核考環十第過寧秦在於終,塔源寂終的不恆永、地之深最穹靈於立矗本那
。中之識魂寧秦納數盡,淵歸灰飛如,界轉萬億作化,構解中滅寂自便塔,聲響一有沒,火點一有沒
。環寂青的邃深比無又卻簡極枚一著繞環周,心中塔原於立他
。曲扭微微在統系則法穹靈個整讓卻,轉旋止靜環寂那
。義定去失周他在……果因、序秩、間空、間時
。者修穹靈非已他
。在存的外之源寂,上之穹靈是他
。者印承的主寂一唯是,他
?
震強諸界穹靈·刻時同
!震劇頭心皆,在存上以級層超有所,地各穹靈,間瞬的起升環一那
地關閉主宗大三·巔之宗萬
!盪震始開都柱魂主門宗連,衡失圖浮地天,悸驚兵神,鳴自源道道一
”?了位歸人有,外界……“:慄戰的見罕著帶中眸,眼雙開睜者尊古的關閉
殿祖樞天·域天極四
”……’輯邏的過除刪‘被段一了多裡界世……了見不看我“:鮮吐口者推主,敗失部全之演推,轉停然忽盤天諸
谷之眠永·海古荒
”……了寂一那下承人有究終……環青“:冷冰沉低音聲,了笑它。廓的環青個一出映中眼,下一了然忽骸的紀三寂沉一
?
寒俊幽·深陣敵
。波餘識神的毀所”寂界斷“被日那鎮,息調目閉在正寒俊幽,中之界斷的罩籠霧魂滅混由一,域北荒靈
!金黑口一出吐地猛他,然突
:看難其極臉,開睜眸眼
”?了下拿都環寂連……了功他“
:道怒聲低,向方的湧流源穹靈方遠著盯他
”……應失喪統系憶記穹靈讓以足然居……量力的環青道那“
”。在存的走逆上向級層源寂從——個一是這……者超的純單是不經已這“
:影魂主界尊三出現浮中之霧黑,揮一袍袖,下冷底徹臉他
”。】劃計獵圍識魂零【啟——令下“
”。的’義定界破‘何如是環青枚那楚清究研,開剖他把,寧秦捉活要我“
?
東之淵星·穹靈·時同
。域界源寂的原復漸逐是後,地之淵殘出踏緩緩影青道一
。轉旋行自他繞圍都空虛片整但,魂無、影無、風無彿彷,立站靜靜他
。世現環歸,寧秦
。始開是只這但
——道知他
。啟開剛剛才,徑路的”至寂一唯“往通正真,緣邊的”上之主界“在站已,己自的今如








