守不住城市外圍的戰壕和堡壘，就本不可能守住沒有街壘化的城市！
再加上這些軍隊計程車兵和軍，大多數都是新奧爾良本地人，在圍城的第二天，新奧爾良的國軍隊就全部無條件投降了。
在西方文明的漫長曆史長河中，存在著一種獨特的城邦文化。這種文化在中世紀的歐洲表現得尤為明顯，當時的歐洲大陸於頻繁的戰爭狀態，各個城邦之間相互爭奪領土和資源。
在這樣的背景下，城堡作為重要的防工事，其歸屬權經常發生變化。一個城堡可能在短時間被不同的勢力攻佔和佔領，因此對於城堡的主人來說，投降並不是一件可恥的事，而是一種在戰爭中生存的選擇。
與這種城邦文化形鮮明對比的是，西方的海軍卻有著截然不同的死戰文化。在海洋文明的早期階段，由於糧食產出極不穩定，海上航行充滿了不確定和風險。當古代的海盜或敵對勢力掠奪船隻時，他們往往會毫不猶豫地殺船員，因為這些船員對於他們來說並沒有太大的價值。
在這種況下，船員們面臨著一個殘酷的選擇：要麼投降，被敵人殘忍地殺害；要麼起反抗，與敵人死戰到底。對於許多船員來說，投降意味著必死無疑，所以他們更願意選擇拼死一戰，以爭取一線生機。
這種死戰文化在西方海軍中逐漸形，並傳承至今。它現了在極端環境下，人們為了生存和尊嚴所展現出的頑強意志和勇氣。
牛野站在1822年五月初的新奧爾良的街頭，認真觀察著這座國南部最重要的城市。
五月的炙烤著西西比河畔的溼的新奧爾良街道，牛野就站在新奧爾良的碼頭區，鼻尖縈繞著他無法形容的氣息，似乎是穀和棉花發黴的味道。
街道上滿了不同的人群，戴著寬簷帽的白人商人、骯髒的印第安乞討者，近乎赤的碼頭黑人奴工。
碼頭邊，排的貨船正卸下山的棉花包和麵桶，赤膊的奴隸勞工沉默著將貨搬進倉庫。
不遠，一個戴鐐銬的黑奴垂著頭走過，鎖鏈拖在泥濘的堤壩街上，發出細碎的聲響。牛野注意到，這個帶著腳鏈的囚服背後印著褪的編號，而碼頭奴隸主們，則懶散地倚在牆邊，靴底沾滿了河泥。
在警衛的護衛中，牛野步行從碼頭區，慢慢穿過倉庫，走向市區。
轉過街角，法國區的石砌建築上爬滿常春藤，窗臺下晾曬的隨風擺。咖啡館的天座位滿，混侍者端著朗姆酒穿梭其間，用法語和西班牙語高聲報著賬單。某棟宅邸的臺上傳來小提琴聲，混著樓下花販兜售含草的賣聲，竟有種奇異的和諧。
牛野突然站住，馬路邊有馬車碾過一張被丟棄的傳單，上面用英文和法文模糊印著馬斯佩羅咖啡店拍賣房產及奴隸的字樣。
這座城市正以最赤的方式展示它的繁榮碼，貿易、征服，以及無數被奴隸制碾碎的個命運。
河風掠過時，他聽見遠教堂的鐘聲，與馬路邊黑奴勞工鐐銬的脆響織在一起，牛野似乎聽到了西方文明的歷史迴響。
牛野作為馬祖軍代表，第一次看到新奧爾良守將威爾遜時，是在新奧爾良東北的戰俘營。
1822年，中華軍新奧爾良戰俘營審訊室裡的威爾遜將軍
在西西比河東岸的一座改建自舊法國堡壘的戰俘營深，一間狹小的審訊室裡，昏黃的煤油燈在鐵架上搖曳，投下搖曳不定的影。
牆壁由糙的石塊砌，隙間滲出溼的黴味，混合著火藥與鐵鏽的氣息。
一張古老的橡木桌橫在房間中央，桌上擺著一本翻開的本子、一支鉛筆，以及幾張英文投降文書。
坐在桌後的是一名中華軍軍，深藍的海軍軍服筆，肩章上的的銀龍爪和將星微微發亮，牛野面容平靜而深邃，目如刀鋒般銳利。而他的對面，背部直，雙手被輕巧地握在前，是坐著的軍威爾遜將軍。
他看起來不像是在戰場上潰敗的將軍，倒更像是一位被強行拖異國衙門的落魄貴族。曾經的邦聯灰藍軍裝如今皺的，肩章上的金星不知何時被摘去，只剩下一道空的線。他的臉龐消瘦而蒼白，下上胡茬凌，但眼神依然倔強，只是那抹固執裡摻雜著難以掩飾的疲憊與困。
“威爾遜將軍，”牛野的聲音低沉而清晰，“您做出了正確的選擇”
翻譯在牛野邊，用英文做出翻譯。
威爾遜沒有立即回答，只是微微抬眼，目在審訊室的四壁游移，彷彿在尋找出口，或是某種悉的秩序。他的手指無意識地挲著袖口，那裡原本應該彆著一枚緻的袖釦，但現在只剩下空的扣眼。
“你們……贏了。”他最終開口，嗓音低沉，像是承認了一場不可避免的潰敗，“但這場戰爭，本是一場非正義的戰爭！”
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