蕭子山送走了與會人員，在辦公桌前陷了沉思。僕學校改制的訊息明天就會隨著檔案的列印和散發開始在元老中散佈開來，
一些別有用心的人毫無疑問會借題發揮。這點他並不在意。在意識到僕問題再不解決就會尾大不掉之時候他就已經下定決心，排除萬難也要消除這個患。所以適當的也做了一些安排。
秘書敲了敲門，輕聲通稟說法學會的人員已經來了。
“請他們到保會議室去。”
蕭子山站了起來，端起茶缸子向會議室走去。接下來，他要和馬甲為首的法學會骨幹分子開一個關於元老婚姻立法、與僕的法律關係及其他們的子嗣的法律地位的討論會。
這個討論會決定的即將拿出的是要到全大會上討論的法案，自然要慎重行事。為此他不得不讓馬甲出去轉一圈再回來。
保會議室裡，幾位法學會的骨幹人員已經就坐。蕭子山衝著大家點點頭：“咱們不客套了，直接進正題吧。”
在會議室裡倒水的辦公廳服務員見蕭子山示意，拉上了會議室的窗簾，隨後退了出去，關上了門。
馬甲示意了下，安熙象被的彈簧被鬆開一下騰得站了起來，他臉上的表萬分恭敬，帶著謙恭的微笑：“馬執委、蕭主任，各位同志，我代表法學會，就辦公廳下達指示進行的專項研究做一下結論報告。水平不高，請諸位領導，諸位專家，諸位來賓。諸位同志多多多多批評指正……”
馬甲說：“就咱們這幾個人和子山同志，你就別替法學會謙虛了，快開始吧。”
“好好。我這就開始。”安熙忙不迭開啟手裡的臨高製造的藤手提箱，從裡面小心翼翼的東西里面取出一疊裝著木框的玻璃片――這是臨高的幻燈片。他開啟投影機，開始闡述。
“法學會承辦公廳的指示。對元老生活秘書的法律地位、元老的婚姻制和元老的子嗣的法律地位進行了研究……
首先是僕的份地位問題，法學會對僕對整個生活秘書的選拔、訓練和任用進行了全面的調查，得出的將誒論是生活秘書制度的確應該變一變。
法學會認為：生活秘書制度是元老院對歸化民政治上迫，經濟上剝削，人上控制的集中標誌和極端化現。如果說歸化民階層還有一點“自由”和“民權”的偽裝，在生活秘書層面上。對其迫和控制堪稱是赤的，也難怪歸化民和土著直截了當的認為們為“小老婆”、“通房丫鬟”。就本質而言，他們說得一點沒錯。
“……法學會的意見是，元老院不是不需要控制生活秘書，而是要控制得更秘。吃相好看一些。因而沒有必要再迫使所有的生活秘書籤絕契，畢竟元老院的國家未來並不是一個奴隸制帝國，專門為元老搞一種特殊的奴隸制度似乎沒有必要。其次，在約束力上也存在法理上的悖論。
“首先目前絕契在法理上是依照《大明律》，現在元老院已經半公開地割據了，只是還沒全面戰爭和大明翻臉而已，對生活秘書這種核心歸化民來說，大明律本沒有威懾力；其次。對臨高集團自己的法律制度來說，奴隸制的確可以存在一段時間，但是僕作為和元老最近的歸化民。其實不宜再烙上奴婢的份，因為事實上們的生活水平和政治影響都高於一般歸化民，如果從法律上地位反而低於一般歸化民，這個說不通；第三，並不是所有元老的秘書和歸化民出的老婆都是奴婢――勳素濟的老婆劉蘭就不是嘛――可見生活秘書和老婆從最開始就沒有規定必須是奴婢的。這樣元老配偶之間就無法往了：比如某元老只有分配的生活秘書，某人卻有明正娶的土著老婆。一同帶著參加晚宴怎麼安排？毫無疑問，份上的區別會使得人們必定會自己分出嫡庶的區別。不利於團結。
“所以，法學會的看法是。生活秘書不再需要簽署絕契，在份也不再是奴隸。們應該是屬於辦公廳編制的工作人員。由辦公廳派出為元老服務。和元老之間沒有民事關係……”
“等等，我打斷下，沒有民事關係的話生活秘書和元老生育的子算什麼？”蕭子山問道。
“按照‘**’生育子理。也就是說在法律上視作元老的非婚生子。”
“這裡我解釋下。”馬甲站了起來，“蕭主任你恐怕也很清楚，元老們的理想大多是人種博館之類的，所以要元老一夫一妻制是肯定是不太現實的。我國自古以來的一夫一妻多妾制比較靠譜。但是，從我們的建國理念和工業化社會的發展歷程看，多妻妾的婚姻制度是不可取的，所以我們未來的婚姻法等法律中勢必會以法律條款的形式來肯定一夫一妻制，廢除納妾制度，取消妾的法律地位。在這一狀態下，元老自己公然建立納妾制度，規定妾和庶子的法律地位不但與法律神相違背，也起不到一個表率作用。”
“要元老一夫一妻？你肯定他們能接？”蕭子山表示懷疑。他可太瞭解元老們的“雄心壯志”了，
“法律上的一夫一妻和現實是兩回事。21世紀都是一夫一妻，可並不妨礙有人保養婦達幾十人之多。還弄個iso管理。”馬甲說道，“有錢人只要有力能供養的起，願意保養多婦都沒關係。但是這些婦是沒有法律地位的，和包養人之間也不構任何民事關係。”
法學會的思路就是引這個“事實存在，但是法律不承認”的概念，生活秘書或者其他什麼名目的人在元老邊大致可以歸為“妾”，但是們和元老本人不構民事關係，這樣元老一旦去世，後的繼承問題就可以大幅度簡化，因為這些人自己和元老本人不構民事關係，除了按照元老囑安排一定的產饋贈之外，直接被排除出了產分配的繼承人。一旦雙方要解除關係，因為雙方沒有民事關係，也就不存在財產分割之類的問題。
蕭子山已經明白了，這麼一來不但元老想要多人都可以，而且膩味了直接可以換人，無非是支付一些“分手費”而已，用不著考慮任何麻煩的法律手續。
比起用舊社會規定繁瑣的“妻”“妾”的分別，規定們各自的地位和財產，現代法律還是真人――不，是有錢人。
“安熙同志你可以繼續了。”
“好。”安熙一直畢恭畢敬的等著蕭子山和馬甲把話說完，這時候才繼續發揮，“生活秘書大致可以歸為妾，但生活秘書並不因為們的‘**’關係比元老正妻之外的其他人在民事地位上高或者低，而且這只是在元老的系下。在歸化民系中，生活秘書和其他歸化民――且不論是不是元老的正妻――在法律地位上是平等的，也有其他歸化民所有的一切權利。這是明確生活秘書的法律和政治地位。絕大多數生活秘書除了家政之外，也有自己的工作技能，可以出去工作，也可以有收、補、職稱評級等。這是提高了生活秘書的經濟地位。”
“至於元老和生活秘書的子嗣，雖然生活秘書不有法律和民事地位，但是隻要子嗣為元老所承認，即按照非婚生子論。在我們的制定的民法系中，非婚生和婚生子有同等的權利。這樣，所有元老的子嗣至在理論上是在同一條起跑線上的。至於某些元老喜歡明確的嫡庶之分也沒關係，畢竟元老的財產和席位如何繼承還是在元老個人手中的。”
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