皇上聽從了他的建議。
禮部尚書陶凱等人說：“古時君王用膳時要奏樂。”
現在打算讓皇上到謹殿用早膳，侍衛指揮使佈置兩排穿鎧甲計程車兵，祿卿穿著服，率領下屬用黃紗罩著所進獻的膳食從中間道路進。
儀鸞使穿著禮服，率領他的下屬用黃蓋覆蓋著這些禮，用金盆罐跟隨進。
教坊司的員演奏音樂，使監率領使拿著香爐、香盒、痰盂、唾壺、拂塵等品在左右侍奉。
皇帝駕臨東西耳房以及兩邊的廊屋時，進獻膳食就免去奏樂。
皇上說：‘古代的帝王功德隆盛，治理百姓得當，君臣之間，和樂融洽，即使每天演奏一次音樂，也不算過分。’
現在天下雖然平定了，但百姓還沒有恢復生機，向北征伐的將士們還風餐宿，這是我日夜憂慮勞還來不及應對的事，怎麼可以忘記將士們的辛勞，而自己貪圖安逸樂呢？
等到大軍凱旋歸來，士兵沒有作戰的勞苦，百姓沒有轉運的艱難，到那時再演奏音樂來佐餐，也不算晚。
詔令中書省，再次下令止吏百姓在服飾上使用黃作為裝飾，以及彩繪古代帝王、后妃、聖賢、人、故事、日月、龍、獅子、麒麟、犀牛大象的形象，如原來就有的，限在一百天毀掉。
戊寅這一天，皇帝派遣使者拿著詔書前往三佛齊、渤泥、真臘等國家傳達諭令。趙述等人出使三佛齊，張敬之等人出使渤泥，郭徵等人出使真臘。
己卯日，在西郊祭祀月神，附祭周天星辰。三獻禮都要先到達。
然後到夜明神位前，再到星辰神位前，儀式都和朝日一樣，但夜明的祭牲用白的牛犢，星辰的祭牲用純的帛，都是白。
它的祝文是：‘夜明神啊，您是太所孕育的，承接了太的芒，與太相配，明照耀天空。’
就在這個秋天的夜晚，雲彩收斂起來，天空清朗。
抬頭仰那皎潔的月，（覺）神靈駕馭（著月）昇天而去。
夜明神有壇，要報祭它。
只有神靈察視，千秋萬代都不會昏暗不明。
星辰說：“我們眾神羅列在周天之上，發出耀眼的芒。
看到月亮在空中執行，群星逐漸變得暗淡。
天上出現的星象，人間必然會有相應的事發生。
於是我遵循古代的典章制度，來表達報答和稱揚（的心意）。
仲秋時節舉行禮儀祭祀，設定的壇場非常高大。
神靈用祭品吧，請審察我這微小的心意。
祭祀時演奏的樂曲，迎神時演奏《凝和之曲》，撤下祭時，演奏《壽和之曲》。
送神時，演奏《豫和》之曲；燎時，演奏《熙和》之曲。
它的樂章：迎神的樂章唱道：“良辰吉日，祭祀儀式已經陳列。
太星、夜明星，以及星辰。
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