練得形似鶴形,千株松下兩函經。
我來問道無餘話,雲在青天水在瓶。
誰能想到,這小子會是大明的新主人?
正德十六年(西元1521年)的春天,湖廣安陸州(今湖北鍾祥)的興王府裡,總能看到一個穿青布長衫的年,捧著本線裝書坐在石榴樹下,連春風吹落花瓣飄到書頁上,都捨不得拂開。這年便是朱厚熜,興獻王朱佑杬的獨子,當時剛滿十六歲。
沒人把這個藩王世子當回事——在大明的宗室系裡,藩王就是“圈養的金雀”,一輩子只能在自己的封地晃悠,不能幹政,不能領兵,最多讀讀書、養養花,混個“賢王”的虛名。朱厚熜的爹朱佑杬還算安分,沒搞過什麼“爭儲”的么蛾子,就這麼安安穩穩當了一輩子興王,正德十四年(西元1519年)病逝後,朱厚熜按規矩承襲了爵位,日子過得平靜得像安陸的護城河,沒一點波瀾。
他那時的生活,說好聽點是“潛心治學”,說難聽點就是“無所事事”。每天早上起來先給嫡母蔣氏請個安,然後就扎進書房,讀《論語》《孟子》,也讀《孫子兵法》《武經總要》——別以為他是個只會死讀書的呆子,興王府裡藏著不兵書,都是他爹當年從京城帶過來的。有次府裡的老管家看到他對著兵法地圖發呆,笑著問:“世子爺,您又不是要帶兵打仗,看這些幹啥?”朱厚熜抬起頭,眼神里帶著點年人特有的認真:“就算不當兵,知道天下的山川地形,總不是壞事。”
誰也沒料到,這平靜的日子,會被一封來自京城的急詔徹底打破。
正德十六年三月,正德皇帝朱厚照在豹房駕崩的訊息傳到安陸,興王府上下一片慌——倒不是為正德皇帝的死難過,而是為“國無儲君”的局面擔憂。可沒等大家慌幾天,第二封詔書就到了,這次是閣首輔楊廷和親自擬的,開頭第一句就驚得蔣氏手裡的茶碗差點摔了:“奉憲宗皇帝詔,迎興獻王世子朱厚熜繼大統。”
“繼大統”?朱厚熜拿著詔書,手指都在抖。他不是沒聽過京城的事:那位堂兄正德皇帝,一輩子玩得瘋,建豹房、養猛、帶兵親征,最後死在人懷裡,連個子嗣都沒留下。可他怎麼也想不到,這“皇位”的餡餅,會砸到自己頭上——按《明史·世宗本紀》的記載,他是“憲宗孫,興獻王佑杬子也”,論緣,確實是當時最親近的宗室繼承人,可這距離“皇帝”的位置,還差著十萬八千里。
蔣氏抱著兒子哭了半天,又是喜又是怕:喜的是兒子要當皇帝,怕的是京城水深,那些文個個明,年人去了怕是要被欺負。朱厚熜倒是比嫡母冷靜,他先讓人把詔書抄了好幾份,確認不是假的,然後才對著蔣氏磕了個頭:“娘,兒子去京城,定不會丟了興王府的臉。”
出發北上那天,安陸的百姓都來送行,朱厚熜穿著藩王的蟒袍,騎著高頭大馬,後跟著閣派來的迎駕員。走的時候,他特意把那本翻得捲了邊的《論語》塞進了行李——他不知道,這本教他“仁禮”的書,很快就會為他和整個文集團鋒的“武”。
從安陸到北京,走了整整二十天。越靠近京城,朱厚熜就越謹慎。迎駕的員裡有個梁儲的,是楊廷和的老部下,一路上總想跟他“聊規矩”,說“到了京城,得先從東華門進,去文華殿當皇太子,再登基”。朱厚熜每次都笑著打岔,心裡卻早有了主意:我是來當皇帝的,不是來給人當兒子的,想讓我認別人當爹,沒門!
正德十六年四月二十二日,朱厚熜的隊伍到了北京城外的良鄉。楊廷和派來的禮部員早早在那等著,遞上一份“登基流程”,核心還是“先當太子”。朱厚熜拿著流程單,直接扔給了邊的侍從:“告訴楊首輔,詔寫的是‘繼大統’,不是‘繼東宮’,要改流程,就按詔來,不然我就回安陸去。”
這話傳到楊廷和耳朵裡,老首輔差點氣笑了:一個十六歲的藩王,剛到北京就敢跟我板?可他也沒辦法——國不可一日無君,真把朱厚熜走了,他沒法跟天下人代。最後還是慈壽太后出來打圓場,說“先從大明門進,在奉天殿登基,其他的事以後再說”。
四月二十七日,朱厚熜穿著龍袍,一步步走上奉天殿的丹陛。當太監喊出“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”時,他看著殿下跪著的文武百,心裡突然明白了:這皇帝的位置,不是靠緣來的,是靠自己爭來的。從這天起,“嘉靖”這個年號,開始書寫屬於它的四十四年曆史。
嘉靖帝剛登基沒半個月,楊廷和就帶著禮部的員找上門了,手裡捧著一份《議禮疏》,開門見山:“陛下,按‘為人後者為之子’的規矩,您現在是孝宗皇帝(正德的爹)的嗣子,得認孝宗為‘皇考’,您的親爹興獻王,只能‘皇叔父興獻大王’。”
這話一齣口,嘉靖帝剛端起來的茶杯就停在了半空。他盯著楊廷和,半天沒說話——他知道文講“禮法”,可沒想到會這麼不講理:我親爹養了我十六年,剛當了皇帝就不認爹了?這算哪門子規矩?
“楊首輔,”嘉靖帝放下茶杯,聲音不算大,卻帶著倔勁,“詔讓我‘繼大統’,沒讓我‘繼人子’。我爹就是我爹,怎麼能改叔父?”
楊廷和早有準備,從袖子裡掏出本《禮經》,翻到某一頁遞過去:“陛下,這是孔聖人定的規矩,‘為人後者,不得顧私親’,您現在是大明的皇帝,就得顧天下的‘公禮’,不能只講自己的‘私’。”
旁邊的禮部尚書澄也跟著幫腔:“首輔說得對,歷朝歷代都是這個規矩,陛下要是不認孝宗為皇考,就是違背祖制,天下人會說閒話的。”
嘉靖帝拿起《禮經》,翻了幾頁,突然問:“那要是先帝(正德)有兒子,我還用得著來當皇帝嗎?既然是因為先帝沒兒子,我才來繼位,怎麼就要不認親爹了?”
這話把楊廷和問住了。可老首輔畢竟是場老油條,很快就緩過神來:“陛下,祖制就是祖制,不能因為您的況特殊就改。要是今天改了,以後宗室繼位,個個都要認私親,朝堂就了。”
就這麼著,“認爹”的事,了嘉靖朝第一個“燙手山芋”。朝堂上分了兩派:一派是楊廷和帶頭的“護禮派”,都是些老臣,佔了朝堂的大多數,天天遞奏摺勸嘉靖“遵祖制”;另一派是嘉靖自己,加上幾個敢說真話的小,勢單力薄,卻著頭皮跟“護禮派”扛。
最開始,嘉靖還想跟文們講道理。他讓翰林院的人查史料,看看有沒有“繼位後不認親爹”的先例。結果查來查去,還真有幾個,可都是些亡國之君的例子,“護禮派”拿著這些例子天天懟他,說“陛下要是學那些昏君,大明就危險了”。嘉靖氣得沒法,只能把這事擱下來,心裡卻憋著一勁:你們等著,我肯定要讓我爹堂堂正正地被尊為皇考。
轉機出在嘉靖元年(西元1522年)的冬天。有個張璁的南京刑部主事,因為得罪了上司,被貶到南京當閒,天天沒事幹就研究“禮儀”。他看到朝堂上為“認爹”的事吵得不可開,覺得楊廷和他們那套不對,就寫了篇《大禮疏》,派人送到北京,直接遞到了嘉靖帝手裡。
這篇《大禮疏》,可把嘉靖帝樂壞了。張璁在疏裡說:“天下豈有無父母之國哉?陛下以興獻王子繼大統,非為人後也。夫為人後者,謂大宗無子,以小宗之子為之後,今大宗(孝宗)已有武宗(正德),陛下乃以武宗無子而繼之,非以孝宗無子而繼之也,故陛下仍當認興獻王為父。”
簡單來說,張璁的意思是:孝宗有兒子(正德),你是因為正德沒兒子才繼位的,不是給孝宗當兒子的,所以認親爹天經地義。這話句句說到嘉靖帝心坎裡,他拿著疏文,當天就召叢集臣,說“你們看,張璁懂規矩,你們不懂”。
楊廷和看到《大禮疏》,氣得拍桌子:“一個小也敢妄議朝政!”當即就想把張璁貶到更遠的地方,可嘉靖帝護著張璁,說“張璁說得有道理,你們不能罰他”。楊廷和沒辦法,只能跟嘉靖帝耗著,說“只要我還在首輔的位置上,就不能讓陛下認私親”。
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