“他說——法治與道德並重，相濟。郭奉孝教我的兒子學《商君書》，也教他學佛經。商君說以法為教，佛經說眾生平等。趙先生替宇文家做事，替他謀生路——這是忠。趙先生替趾人修碼頭，替阮氏蓉練兵——這是義。忠義兩全的人，不用惶恐。”
“忠義兩全。王爺這四個字，比任何盟約都重。”
趙乾把青布長衫的袖子往上捋了捋，出兩截瘦而結實的小臂。
“那趙乾就再問一句不該問的話——王爺在錫蘭，住持你佛子。在科威特，謝赫也你佛子。今天王爺跟我說忠義兩全，說眾生平等——這是佛說的話。王爺到底信不信佛？”
“住持問過我這句話。”
“你怎麼答？”
“我說——信眾生，就是信佛。法顯大師在菩提樹下寫了一句話：或有菩薩，托胎於海國，生於菩提樹下，行於東西之間，依眾生而立。佛不是坐在大殿裡讓人拜的。是走在碼頭上，蹲在沙地裡，教人怎麼把淡水從空氣裡擰出來的。趙先生替阮氏蓉修碼頭，替宇文家找活路，替暹羅商人對接唐國商行——你不拜佛，你做的就是佛做的事。佛不坐在大殿裡，佛在碼頭貨棧商行賬本里。”
“法顯大師殘卷裡的那句話——或有菩薩托胎於海國。王爺之前在錫蘭的事趙乾也聽說了。公主腹中的孩子菩提，這名字是王爺取的。菩提是樹，也是佛。王爺說佛在商行賬本里，在碼頭貨棧裡——那菩提這孩子，以後到底是什麼？是王子，是佛子，還是一個在航線上跑船的水手？”
“那要問孩子自己。法顯大師說‘不依王法，不依僧制，依眾生而立’。菩提以後想做什麼就做什麼——想當王當王，想當佛當佛，想當水手當水手。當水手也是一輩子，能教人取水，教人種草，教人開商行——那也是佛。我把他的名字取好了，路讓他自己走。名字是，路是枝。紮下去就行——枝葉往哪兒長，讓他自己選。”
趙乾站在碼頭上，青布長衫被海風吹得獵獵響。
這個在楚地替宇文肅忍了半輩子的謀士，此刻眼睛裡的沉鬱被海風吹散了幾分，取而代之的是一點銳利的。
“王爺這番話，趙乾記住了。以前只知道王爺造船造銃造汽車，是個做事的人。今天才知道，王爺還是個容人的人——容人，也容佛。把佛從大殿裡搬出來，擱在碼頭上，擱在貨棧裡，擱在商行的賬本里。這比造船造銃更難得。”
碼頭那邊，阮氏蓉帶著幾個兵大步走過來。
還是那趾人常穿的黑布短褂，腰間別著一把匕首，赤著腳踩在石板上，腳底板磨出了一層繭。
看見李晨先是咧一笑，然後朝後揮了揮手——兩個兵從貨棧裡抬出一筐新鮮豆芽，黃綠的，挨挨堆在竹筐裡。
“唐王！你猜這是什麼？阿桃當初留在唐王城的豆子發的！你船上帶來的豆種已經傳到唐王城家家戶戶，碼頭上卸貨的腳伕了就抓一把生嚼。還有——趾河口新填的兩塊水田，種的不是水稻，是王爺從潛龍帶來的耐鹽鹼稻種！這豆芽能當零也能頂菜，那稻種耐鹹耐泡。趾從前只知道打魚曬鹽，現在有了豆芽有了水稻有了碼頭貨棧——黎老爺活著的時候，這些東西他想都想不到。”
李晨從筐裡拈起一豆芽，脆生生地一折兩段，斷口滲出清甜的水。
“豆芽長得好。趾的沙地比科威特沃，可也容易返鹽。豆芽耐鹽，長得快——你教人用淡水澆兩遍就行。阿桃留給你豆種，也教你發豆芽的法子了吧？”
“教了！阿桃走之前教了我三天，把泡豆子的時辰、換水的次數、遮的法子全教了。說豆芽這東西賤，不用好土不用好水，只要勤換水、不見，兩天就能出芽。趾這邊窮人多，豆芽發好了能頂一頓菜。”
阿桃和阿金從舷梯上走下來。
阿桃著五個月的肚子，阿金跟在後面，手裡攥著那雙暹羅筷子。
阮氏蓉看見阿桃的肚子愣了一下，然後大步走過去，手在阿桃肚子上輕輕按了一下。
“阿桃！你肚子裡——唐王的？”
“唐王的。李海安。海上的海，平安的安。阮姐，阿桃不回潛龍了。王爺說在唐王城給我和阿金一人開一間鋪子。阿桃管豆芽坊，阿金管暹羅菜館。”
“正好！唐王城正好缺豆芽坊和菜館！碼頭工人中午沒地方吃飯，暹羅商船靠岸找不到合口飯菜。阿桃阿金，你倆留在唐王城，我拿這條命擔保——在唐王城比在潛龍還自在！”
趙乾站在旁邊，看著阿桃的肚子，看著阿金手裡的筷子，看著阮氏蓉拍脯擔保的模樣。把青布長衫的袖子往上又捋了捋。
“王爺。趙乾剛才把宇文家的心裡話全撂了。現在撂另一句——阿桃姑娘和阿金姑娘在唐王城開鋪子，趙乾會跟照應阮氏蓉的商行一樣照應。不是替宇文家照應，是替王爺照應。磚瓦木料我去跟暹羅商人談，他們之前賒了宇文家的貨，現在該用木料還。多一分不要，只按市價，讓他們心服口服。”
“鋪子的磚瓦木料不用你去賒。鐵柱已經在船上把泉州二號備用的建材清單列好了——二十桶水泥，一百木樁，五十匹麻布，全是從科威特返程時順路補的貨。阿桃的豆芽坊和阿金的暹羅菜館，用唐國的料，蓋趾的鋪子，僱本地的人。至於你——趙先生等在這裡兩個月，把宇文家的活路、趾的錨點、我的容人之量三件事全說開了。接下來該說說第四件事。”
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