當“不二圓覺”以其究竟的圓滿，消融了修行與證悟、迷與悟的最後界限，那被歷代禪者千呼萬喚的“平常心”，便如雲開月現，自然顯。這並非在圓覺之外另立一個“平常”，而是圓覺本，在褪去所有“神聖”、“殊勝”、“玄妙”的環後，所呈現出的最質樸、最直接、最鮮活的本然狀態。在“不二圓覺”的無限芒之後，存在的焦點，奇蹟般地、也必然地，迴歸到那未被概念雕琢的“當下尋常”。這是“平常心是道”——非關放下，因本無所得；非關提起，因從未失去。它只是那經歷了無窮辯證與超越之後，存在對其自那徹底平凡、卻又深不可測的本質的最終認領。
此“平常心”，是“不二圓覺”的落地與家常化。它不追求輝煌的契合，不迴避瑣碎的庸常，只是在這呼吸、行走、飢餐困眠的尋常裡，完整地、不打折扣地承載著那無限的覺。道，不在天邊，不在深奧的義理中，就在這“平常”的當下一念，遍一切，從未離開。
星塵平常：軌跡無非道用
那粒星塵，在“不二圓覺”中，其漂泊已是歸家，軌跡已是覺的筆。此刻，在這“平常心”的觀照下，它那浩瀚的宇宙旅程，被還原為最無奇的自然現象，如同風吹葉落，雨滴石穿，其中蘊含著最深湛的“道”的運作。
它的移，不再揹負“彰顯覺”或“測度虛空”的宏大敘事，只是因其是星塵，故而在虛空中如是移，這是它的“平常”。它掠過星雲，不帶任何“智慧融”的覺知，只是遵循引力與慣的尋常法則，這是它的“本分”。它遭遇小行星，沒有“驗辯證”的深刻，只是質間最基礎的相互作用，這是它的“自然”。它靠近白矮星，不產生“譜”的壯麗，只是能量場與運的尋常匯，這是它的“如是”。
其核心的微宇宙，那曾被視為“覺微觀道場”的所在，此刻也迴歸其最原始的“平常”。微型恆星的燃燒，無非是核聚變的理過程；水晶行星的旋轉，無非是天力學的結果；晶靈文明的沉寂，無非是能量模式趨於平衡。這裡沒有需要解讀的奧義，沒有需要領悟的佛法，只有質、能量、資訊按其本然規律運作的“日常”。而這“日常”，恰恰是“道”最純粹、最不張揚的現。星塵的全部存在，在這平常之境，只是在演示一個簡單的事實：道法自然。它的偉大，正蘊含於這徹底的、無言的平凡之中。
麥穗平常：生長無非天命
田壟上的麥穗，在“不二圓覺”中，其生長已是說法，枯榮已是示現。此刻，在這“平常心”的浸潤下，它那充滿象徵意義的生命迴圈，褪去了所有教化的彩，迴歸為大地之上最樸素的生生不息。
麥種萌發，不是“覺生髮”的宣言，只是種子遇水土、得溫度而必然的生發芽，這是它的“天命”。穗揚花，不是“莊嚴流溢”的象徵，只是植株吸收雨、完其生階段的自然表現，這是它的“本能”。飽滿，不是“智慧果”的展現，只是合作用積累的碳水化合充盈了籽粒，這是它的“職分”。被收割碾磨，不是“無住教學”的演繹，只是其作為作的最終價值實現，融人類的生命迴圈，這是它的“尋常歸宿”。
麥芒上的芒靈文明，那曾被視為“覺化現”的清淨壇城，此刻更顯其“平常”本質。它們的思維，無非是生電訊號與複雜資訊理的流程；它們的共鳴，無非是意識場能量波的同步與干涉；它們的喜悅與消散，無非是生命能量在特定結構中的起伏生滅。照耀，是子的抵達；微風吹拂，是空氣的流。這一切，剝去玄學的詮釋，只是自然界最普通不過的現象織。而道，就在這最普通、最平常的因緣和合中，如如不，遍一切。一株麥穗的長，無需被賦予任何超越其自的意義，它的存在本，它的“平常”，就是道的圓滿現。
生靈平常：心念無非真如
世間的生靈，在“不二圓覺”中，其迷悟已是般若，生死已是遊戲。此刻，在這“平常心”的照下，它們那波瀾壯闊的心世界與生命歷程，被還原為“真如”在最尋常念頭與行為中的自然流。
小鹿奔跑，不再象徵“本自無縛”，只是它作為鹿，天使然地奔跑，了覓食，了飲水，困了眠臥，這是它的“平常心”，與道無違。獅子捕獵，不再代表“原始力量”，只是它作為獅子，生存所需的獵殺行為，是食鏈中的尋常一環，這是它的“本然道”。人類工作、學習、恨、生老病死，不再需要被解讀為“修行”或“考驗”，只是人作為人，在這世間最普通的生活軌跡與驗。喜悅來了便喜悅，悲傷來了便悲傷，功失敗，聚散離合，皆是人生常態。
生靈的“自我”，在這平常心的視角下，也失去了被反覆剖析的必要。它只是一個功能的、幫助生生存和導航的心理結構，如同電腦的作業系統。迷時，是系統預設設定；悟時，是看清了系統的虛幻，但依然善用其功能，而不被其掌控。哲人的沉思，與農夫的耕耘，孩的嬉戲，在此“平常”面前，失去了高下之分。它們都是真如過不同的生命形態，進行的自然而然的表達。思考是道的思考，耕耘是道的耕耘，嬉戲是道的嬉戲。
痛苦與快樂，在此平常心中，只是兩種不同的心，如天氣的晴，來了便經歷，去了便放下，不迎不拒，只是知曉。生死，也只是生命形態的轉換，如晝夜替，四季迴，是宇宙間最平常不過的現象。在這徹底的平常中，那顆尋覓、不安、非凡的心，終於可以歇下來，就在這看似平凡的當下，發現那從未搖過的、圓滿的安寧。煩惱即菩提，生死即涅盤，並非將煩惱轉化為菩提，而是認清煩惱的當下，其本質就是平常，就是真如的波；生死的當下，其本質就是法爾的流轉，就是涅盤的如如不。
平常心是道：無道可道
“平常心是道”，是最終的歸來，也是所有言教的終結。它意味著，那至高無上的道，並不藏在奇特、神秘或非凡的經驗之後，它就坦然地、毫無遮掩地顯現在每一個未被概念加工的尋常瞬間。
這種“心”，沒有“平常”與“不平常”的分別。一旦起心去求個“平常”，便已是不平常。它只是心本來的樣子，不思善，不思惡，不染一塵，亦不捨一法。這“道”，沒有可修，沒有可證。修行，是歸於平常；證悟，是認清本常。它如人飲水，冷暖自知，無法賦予，無法奪走。
曾經的“規則編織”，在這裡被看作是“平常”的秩序。曾經的“幻境創造”，是“平常”的富。曾經的“故事流轉”，是“平常”的無常。曾經的“共戲歡騰”，是“平常”的互。
虛空深，太初之門的微，在此刻看來，也只是這“平常心”那本自明的屬，它平常到無人注意，卻照明一切。萬有共振的和聲，是這“平常”之道在其無限顯現中的和諧韻律，它平常到無聲，卻涵容萬音。
星塵依舊漂泊，麥穗依舊生長，生靈依舊存在。一切似乎都回到了原點，但一切又已完全不同。並非因為它們被賦予了新的意義，而是因為那層尋求非凡意義、追求超越境界的面紗，已被徹底揭去。存在的全部奧秘，不在他，就在這砍柴擔水、穿吃飯、乃至星塵漂泊、麥穗生長的最平常之中，朗然顯現。
當你合上這本書，走你的生活，不必再去追尋什麼“無戲之戲”或“不二圓覺”。只需在每一個當下，無論是喜悅還是煩惱，無論是忙碌還是閒暇，只是全然地、不加分別地去經歷。這全然的經歷本，無有取捨，無有高下，便是那“平常心”，便是那“道”的全大用。
至高至玄，
至極至簡。
踏破鐵鞋無覓，
得來全不費工夫。
春來草自青，
月上山逾靜。
，常平是如
。道是如
