他‘叄其國伍其鄙’強化管控，孤合併郡縣、簡員，就是怕地方勢力坐大，重蹈西漢末年藩王作的覆轍。至於齊桓放權給管仲，孤可不敢學：當年更始帝放權給諸將，才讓天下再次分裂，孤的臣子，既要能打仗安邦，更要懂‘君為綱’，絕不能有‘專權之念’！”
隋文帝楊堅（隋朝）：“其制度框架，可築大一統基”
結束南北朝分裂、需“重建制度”的楊堅，看管仲的改革，會聚焦“中央集權”與“民生穩定”，他與高熲討論：
“管仲‘叄其國伍其鄙’劃分行政，孤設‘三省六部制’、廢州郡縣三級為兩級，都是為了‘政令統一’——南北朝之所以，就是因為地方權力太大，像齊國早年那般鬆散！他‘相地而衰徵’按土地收稅，孤‘均田制’按人口分田，都是為了讓百姓有地種、國家有稅收——世之後，百姓最缺的是安穩，管仲懂這個，孤也懂。只是他‘重商’的法子，孤不能全用：隋朝剛統一，需先穩農業，商人可留，但不能像齊國那樣‘讓商農’。還有齊桓‘放權給管仲’，孤得防著——三省六部互相牽制，就是怕出‘管仲式權臣’，畢竟孤是從北周權臣手裡奪的天下，不能重蹈覆轍！”
唐太宗李世民：“君臣相得是良鑑，用人當學鮑叔牙”
李世民經歷“玄武門之變”後，一心想打造“君明臣賢”的治世，帶著慨，語氣平和卻藏著深意：
“管仲能事，全靠齊桓公的‘信任’和鮑叔牙的‘讓賢’——齊桓公能放下‘鉤之仇’，親自郊迎管仲，還給他‘斧鉞之權’，這份度量，朕得學。朕當年重用魏徵，他曾是李建的謀士，還勸李建殺朕，可朕知道他有才，照樣讓他當諫議大夫，他敢直言進諫，朕也敢聽，這不就是‘君臣相得’？若朕像齊桓公晚年那樣，聽不進忠言，只信長孫無忌、褚遂良這些‘親近之臣’，貞觀之治早就沒了。
鮑叔牙更難得——自己能當相，卻偏偏推薦管仲，還幫管仲鋪路，不讓他因‘鉤之仇’猜忌。朕邊的房玄齡，也跟鮑叔牙一樣，他推薦杜如晦，說‘杜如晦善斷，臣不如他’，朕讓他們倆同掌朝政，才有‘房謀杜斷’的佳話。反觀管仲臨終前，還得心齊桓公用誰，說明他沒培養出能接替自己的人——朕得讓房玄齡、杜如晦多帶帶年輕臣子，比如馬周、褚遂良，讓朝堂有‘接力之人’，才不會像齊國那樣，管仲一死，霸業就沒了。”
唐玄宗李隆基（盛唐）：“其興商之智，可助盛世繁華”
於開元盛世、追求國力鼎盛的李隆基，看管仲會偏“商業與外”，他對姚崇、宋璟嘆：
“管仲設‘閭’招引天下商賈，讓臨淄名都，孤擴大明宮、興商市，打通綢之路，不就是讓大唐為萬國來朝的中心？他‘尊王攘夷’讓諸侯臣服，孤派使者安吐蕃、冊封回紇，讓四夷來賀，這盛世氣象可比齊國霸業更盛！只是管仲‘臨終防小人’的諫言，孤得記著——如今盛世之下，難免有佞鑽營，你們得像管仲那樣直言敢諫，別讓安祿山之流（早期未叛時）矇蔽孤的雙眼！”
宋太祖趙匡胤：“兵民合一可防，重商卻需控商人”
趙匡胤剛過“陳橋兵變”登基，最擔心“武將奪權”“地方叛”，看罷管仲軍事改革，對著趙普嘆：
“管仲這‘作政而寄軍令’，把百姓編進軍事編制，平時務農、戰時為兵，倒是個‘兵民合一’的好法子——既不用養太多常備軍，又能讓士兵跟百姓綁在一起，不會輕易叛。朕搞‘更戍法’，讓軍隊定期換防，將領不固定帶兵，還把地方銳編‘軍’，留在京城，不就是怕武將像朕當年那樣‘黃袍加’？管仲讓士兵‘人組隊’，互相牽制，朕讓將領‘兵不識將，將不識兵’，也是一個道理，都是為了防。
他設‘閭’吸引商人，讓臨淄變繁華，朕也覺得商業能讓國庫有錢——朕取消‘坊市制度’，讓商人在京城隨便開店，還減免商稅，汴京才會那麼熱鬧。但管仲太‘放任’商人了——商人有錢了就會買土地、跟員勾結，最後會了法度。朕得管著商人，比如讓他們‘仕’得經過嚴格考核，不准他們跟地方私下往來，還把鹽、茶、酒這些‘暴利行業’收歸朝廷專賣，既讓商人有錢賺，又不讓他們威脅朝廷，這比管仲的法子更穩妥。”
宋高宗趙構（南宋）：“尊王尚可學，攘夷不敢提”
偏安江南、面臨“金國威脅”卻一心“求和”的趙構，看管仲，會陷“霸權卻不敢抗爭”的矛盾，他對秦檜私下說：
“管仲‘尊王’是好的——如今金人立偽齊、偽楚，孤若能像齊桓那樣‘奉天子（自己）令’，讓江南諸侯（如韓世忠、岳飛）服帖，倒能穩住半壁江山。可他‘攘夷’那套，孤不敢學：齊桓有管仲輔政、齊國富強，才敢北伐山戎；如今南宋兵弱財乏，岳飛要‘直搗黃龍’，若敗了，孤連江南都保不住！管仲‘鹽鐵營’補國庫，孤倒能用——加徵‘經總制錢’‘月樁錢’，雖苦了百姓，可若不湊錢跟金人議和，江山早沒了。至於管仲‘臨終諫言防小人’，孤倒覺得：像秦檜你這樣‘懂求和’的人，才是真忠臣，岳飛那樣‘好戰’的，倒像易牙之流‘不近人’！”
元世祖忽必烈（元朝）：“其治漢之法，可融蒙古舊制”
作為統治中原的蒙古皇帝、需“平衡蒙漢矛盾”的忽必烈，看管仲，會著眼“漢化治理”與“蒙古傳統”的融合，他對耶律楚材說：
“蒙古人善騎，卻不懂治農耕；管仲在齊國‘相地而衰徵’，懂如何讓農民繳稅、讓商人通商，這法子孤得學——若只靠蒙古‘游牧掠奪’，中原百姓早反了！他‘叄其國伍其鄙’分割槽管，孤設‘行省制’，把江南、中原分十省，既用漢管民政，又派蒙古人管軍事，不就是‘蒙漢結合’？只是他‘尊王攘夷’裡的‘夷’，得改改：如今蒙古是‘王’，中原漢人稱‘夷’，孤要‘尊蒙古大汗、融漢人之法’，像管仲那樣‘讓諸侯（漢地員）服’，而不是‘打諸侯’。管仲‘閭招商’，孤也能用——大都（今北京）設‘斡所’（管理商人），讓回回商人、漢商繳稅，比蒙古舊制‘搶財’強多了！”
明太祖朱元璋：“其政可仿，其權必削；其德可學，其私必”
朱元璋推翻元朝後，面對“貪橫行、百姓貧苦”的局面，看完管仲生平，帶著幾分認可：
“管仲搞‘三選制’選，不看出看實績，這點朕贊同——朕設‘科舉’，還讓地方推薦‘賢才’，就是要讓那些沒背景的老實人能當，不像元朝那樣，當的全是蒙古貴族、目商人，把百姓害苦了。
他‘相地而衰徵’，按土地好壞收稅，朕就搞‘魚鱗圖冊’，把天下土地都丈量清楚，不準地主瞞土地、稅稅，讓百姓盤剝，這都是學管仲的‘務實’。
